一般人们按照常规理解，天下武功内功为最，照此都认为虚竹一人集三大宗师毕生内力，内功最强没的说，所以理所应当武功比萧峰厉害。萧峰，虽然没有虚竹那样凑巧幸运，但是别忘了，金庸笔下掰着手指数的过来的武学奇才，天才中的天才，才能称为奇才。
书中这样描述过，虽然萧峰内力并不算是最强的，但好多内力胜过自己的，也往往到最后一两招之差败给自己。这里所谓的萧峰内功稍弱，也只是相比几个别内功绝顶的来说稍逊一点而已。内功再强，若不懂得如何发挥用途，和没有内功没什么区别，虚竹虽然后来依靠前人的传授把运力法门学会了，但距离把这些完全变成自己的东西还差很远。再看萧峰，不仅能一学就会，而且经自己反复推敲琢磨，推陈出新，变成自己的东西，此可谓一会便精，青出于蓝而胜于蓝。临敌交手随心所欲，距离金庸笔下第一人独孤求败一步之遥而已，虚竹就差远了，再练个百儿八十年也难说。书上说虚竹的武功后来也是到了随心所欲，无往不利的境界。但这要看和谁比的，在哲学里面的术语叫事物的相对性。同样是随心所欲的出招，但如果对手是萧峰，虚竹直接被克制，一部分的水平根本发挥不出来的。
旁观群僧齐声惊呼。观心等都不自禁的摇头，均想：“以鸠摩智如此身份，【斗不过少林寺一个青年僧人】，已然声名扫地，再使兵刃偷袭，简直不成体统。”突然人丛中抢出四名僧人，青光闪闪，四柄长剑同时刺向鸠摩智咽喉。 ★便在此时，一位老僧在两名弟子搀扶之下，从后殿缓步走了出来，正是玄渡。他被鸠摩智指力所伤，回入僧房休息，关心大殿上双方争斗的结局，派遣弟子不断回报，【待听得鸠摩智已落败退开】，群僧质讯虚竹，大有见罚之意，当即扶伤又到大雄宝殿，说道：“方丈，我这条老命是虚竹救的。我有一句话，不知该不该说。”
虚竹为了要给三十六洞、七十二岛的群豪解除生死符，在这天山六阳掌上用功甚勤，种种精微变化全已了然于胸，而灵鹫宫地底石壁上的图谱，更令他大悟其中奥妙。不过他从未用之与人过招对拆，少了练习，【一上来便与一位当今数一数二的高手生死相搏】，掌法虽高，内力虽强，使得出来的却不过二三成而已。
群雄都大为诧异，均想：“【慕容博和萧远山的武功显然难分上下】，两人都再加上个儿子，慕容氏更决非敌手。怎么慕容博不向山下逃窜，反而进了少林寺？”★慕容博给玄慈揭破本来面目，又说穿当日假传讯息、酿成雁门关祸变之人便即是他，情知不但萧氏父子欲得己而甘心，且亦不容于中原豪雄，当即飞身向少林寺中奔去。少林寺房舍众多，自己熟悉地形，不论在哪里一藏，萧氏父子都不易找到。但萧远山和萧峰二人对之恨之切骨，如影随形般跟踪而来。【萧远山和他年纪相当，功力相若】，慕容博既先奔了片刻，萧远山便难追及。萧峰却正当壮年，武功精力，俱在登峰造极之时，发力疾赶之下，当慕容博奔到少林寺山门口时，萧峰于数丈外挥掌拍出，掌力已及后背。
这七八天中，他心中所想的只是两件事：“害我的那个仇人是谁？救我的那位恩公是谁？”这两人武功都十分了得，【料想俱不在自己之下】，武林之中有此身手者寥寥可数，屈着手指，一个个能算得出来，但想来想去，谁都不像。 ★萧峰望着江中的帆船，说道：“【这大恶人聪明机谋，处处在我之上，说到武功，似乎也不弱于我】。他要取我性命，只怕也不如何为难。他又何必这般怕我得知我仇人是谁？”
鸠摩智的武功和萧峰相比根本就不是一个级别的，同样都是天才，但鸠摩智用错了地方，只热衷于争取名利，也就是比少林寺那些资质平庸的废物强，真正和萧峰交手，如果不是萧峰手下留情，鸠摩智早让打废了。萧峰和虚竹属于同一类型，浑厚的积累，厚积而薄发，而萧峰比虚竹对武功的兴趣更大，兴趣是最好的老师。虚竹那样的武功是完全可以教出来的，学生学的踏实，老师水平也是顶尖的，可以教出来。而要练到萧峰那样的水平，最终还是要靠自己
在少林的时候，我相信萧峰的武功是强于虚竹的，萧峰的武功书中暗示和鸠摩智差不多，萧峰仗着年轻力壮，身上又没有暗疾，只怕真要打起来，比鸠摩智还要略强几分。鸠摩智大意被虚竹抓住一只手，武功招式的变化无从发挥，书中也明言，如果不是鸠摩智一只手被拿住，早就胜了虚竹。我相信这个阶段，萧峰的武功是强于虚竹和段誉的。
在少林，段誉打败慕容复，那段誉能打败萧峰吗？同样以鸠摩智为媒介，鸠摩智在少林及少林之前，对付段誉是手到擒来，段誉即便是发挥出六脉神剑的威力，也不是鸠摩智的对手，对付同一级别的萧峰，段誉被秒杀的可能性非常大。慕容复武功不行还表现在太过依赖兵器，功力跟绝顶高手差距太大，没有凌空型的功夫作为绝技。像慕容博的参合指，鸠摩智的控鹤功，萧峰的擒龙功，降龙十八掌，劈空掌等，像慕容复的功力明显无法催动这么高级的功夫。所以慕容复不敌段誉，但是萧峰一样可以秒段誉。
天龙第一版里，有过虚竹和游坦之的对掌，两人功力碰撞，没有分出胜负，只怕金大师在暗示两人功夫差不多。此时的游坦之双腿都断了，居然还能和虚竹打平，而游坦之的功夫和萧峰相比，明显略逊。
