慕容复的出场
《天龙八部》以佛法衍世，道尽因缘。个中人物，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴炽盛。贪，嗔，痴障。真是，众生皆苦，有情皆孽，声色无常。唯以佛法四无量化解。是以开篇即在无量山中。云断来时路，回首方知是幻境。化解之法竟在从头。皆合，如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
《天龙》以佛法成，辅以《南华》，《周易》。 含有释，道，儒。实是三教俱全。余亦以佛法解，以《南华》，《周易》应。《天龙》 以八而构，余解其构，亦文分八 段以对！此亦为《天龙》成书一大关节！《天龙》以话本行文，余亦半文半白以合。（余所述之言，俱依原文，皆有所本。无一字一句虚妄；余所发之论，引经据典，骈四俪六。一言一行皆合于道！详见全文，证余所言不虚。加持金刚咒，般若波罗蜜。阿弥陀佛。）
言归正传《天龙八部》旧述姑苏慕容，用了极重的篇幅，铺陈造势为书中之最。慕容世家望重武林，好大名头。慕容博和少林方丈，吐蕃国师相交甚厚。备受推崇。隐隐然并驾齐驱。武林地位尊崇无比。
凭籍世家名望，慕容复少年即得享‘ 北乔峰，南慕容’的武林名头。及至骆氏三雄，章虚道人，崔百泉，黄眉僧，柯百岁，玄悲，鸠摩智，司马卫，秦伯起，马大元等相关人事，纷纷出场。种种传闻渲染得慕容世家神秘，惊人之时（篇幅所限，恕不引，见文本）。慕容世家仍是只闻其事，不见其人。直至段誉为鸠摩智掳掠至苏州得遇阿碧，方才见着慕容家的人，由虚转实，开始展示慕容氏世家气象。自此由婢女以至部署层层衍进，揭示纱幕之后的慕容世家。
文本中的阿碧【歌声娇柔无邪，欢悦动心。一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般。说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适。这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。段誉心道：“想不到江南女子，一美至斯。】【只见一座松树枝架成的木梯，垂下来通向水面。阿碧将小船系在树枝之上，忽听得柳枝上一只小鸟“莎莎都莎，莎莎都莎”的叫了起来，声音清脆。房舍小巧玲珑，颇为精雅。小舍匾额上写着“琴韵”两字，笔致颇为潇洒。到得厅上，阿碧请各人就座，便有男仆奉上清茶糕点。段誉端起茶碗，扑鼻一阵清香，揭开盖碗，只见淡绿茶水中飘浮着一粒粒深碧的茶叶，便像一颗颗小珠，生满纤细绒毛。后世称为“碧螺春”。四色点心是玫瑰松子糖、茯苓软糕、翡翠甜饼、藕粉火腿饺，形状精雅，每件糕点都似不是做来吃的，而是用来玩赏一般。阿碧：阿朱的庄子离这里有四九水路，今朝来不及去哉，四位在这里住一晚，明朝一早，我送四位去‘听香水榭’。段誉见那“听雨居”四面皆水，从窗中望出去，湖上烟波尽收眼底，回过头来，见席上杯碟都是精致的细磁，心中先喝了声采。】。
一个婢女，衣食住行已自不凡，音容笑貌更让人忘俗。实在是出彩之极，其后阿朱，邓百川，公冶乾，包不同，风波恶等纷纷出场。角色由低到高，逐一展现。精彩纷呈。慕容家的部署随从皆如此不凡。让人倾慕此等众人的少主该是何等的非凡才俊。--此亦似红楼描摹贾府技法。
慕容公子却仍未露面，行踪不定。真是神龙见首不见尾。待由王夫人等口中提及，方知慕容复此时去了少林寺【小茗道：“夫人这次出外，在途中遇到公冶二爷，说道得知丐帮的头脑都来到了江南，要向表少爷大兴问什么之师的。公冶二爷又说接到表少爷的书信，他到了洛阳，找不到那些叫化头儿，就上嵩山少林寺去。”】。其后萧峰亦已出场，与段誉义结金兰。杏子林中更是爆出昔年雁门关外惨变，这一书中最大关节。大幕已拉开。。。正自思量，不知何时睹得慕容公子真容，慕容公子却不期而至，化身西夏李延宗出场了。
千呼万唤始出来的慕容公子出场即让人大跌眼镜。昙花一现的出场中，慕容复以李延宗之口宣称【“见到我便跪下磕头，也不见得如何委屈了你。要是我一朝做了中原皇帝，你见了我是否要跪下磕头？” 岂但是国姓而已？精忠报国，吞辽灭宋，西除吐蕃，南并大理。】。慕容复所图的是帝位。此时却靠使诈擒获段誉这一书呆子。 亦示此时虽仍能控局，实败像已伏。 慕容复受王语嫣所激未杀段誉【李延宗问道：“你说这话决不懊悔？”王语嫣道：“自然决不懊悔。”】。
慕容复其后少林寺外大败于段誉，西夏国中段誉与王语嫣终成眷属。段誉更继位登基。倒是做了真皇帝。而慕容复谋国终究为空。究是谁不懊悔？甚为反讽。文本前后辉映，草蛇灰线，伏脉千里之处甚多。实有红楼之风。 明着处处占先。暗伏处处皆空。
想到出场之前渲染花头这么多。实不如萧峰平实无奇，直接出场。让人记得实在。 对应虚实之间。可见世事中多少煊赫都是障眼法【西首座上一条大汉回过头来，两道冷电似的目光霍地在他脸上转了两转。段誉见这人身材甚是魁伟，三十来岁年纪，身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。 那大汉桌上放着一盘熟牛肉，一大碗汤，两大壶酒，此外更无别货。可见他便是吃喝，也是十分的豪迈自在。】。
我佛慈悲，‘苦海无边，回头是岸。’。
慕容复此时回头，归去姑苏。尚得延宗！尚可保部署其后不遇丁春秋，不受其辱。【少林寺玄难等七僧，姑苏慕容庄上邓百川等四人，函谷八人，十九人中除了薛慕华一人周身无损之外，其余的或被化去内力，或为丁春秋掌力所伤，或中游坦之的冰蚕寒毒，或中星宿派弟子的剧毒个个动弹不得。再加上薛慕华的家人，数十人分别给塞入十辆车之中】。
慕容复破解珍珑棋局之时就开始输了
擂鼓山破解珍珑棋局，是慕容复以本来身份正式出场。这次更惨。出场即输。竟是输在此前默默无闻，一少林小和尚虚竹手上【 苏星河道：“姑苏慕容公子面如冠玉，天下武技无所不能，原是最佳人选，偏偏他没能解开。”虚竹道：“是啊，慕容公子是强过我百倍了。】。未能破解珍珑得无崖子真传。执掌逍遥派。还差点为棋局所惑自尽【慕容复心头一震，一时之间百感交集，反来覆去只是想着他那两句话：“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”眼前渐渐模糊，棋局上的白子黑子似乎都化作了将官士卒，东一团人马，西一块阵营，你围住我，我围住你，互相纠缠不清的厮杀。慕容复眼睁睁见到，己方白旗白甲的兵马被黑旗黑甲的敌人围住了，左冲右突，始终杀不出重围，心中越来越是焦急：“我慕容氏天命已尽，一切枉费心机。我一生尽心竭力，终究化作一场春梦！时也命也，夫复何言？”突然间大叫一声，拔剑便往颈中刎去。】。
却是段誉使‘六脉神剑’ 救了他。（段誉宅心仁厚，其先救其部署，此复救慕容复。更数次舍身相救王语嫣。行此功德。终与王语嫣结成姻缘。诸事文本有述，不复引。）此一节已经明确暗示慕容复争雄已输。以化身李延宗出场尚是败像暗伏，首次本来身份出场即明示所谋虚妄，前次尚控局擒获段誉，此次却靠段誉救命。甚是讽刺。叹！慕容复亦未开悟回头。（还有一位想做皇帝的段延庆亦是弈明。争雄已败。不过两人因缘不同，结局不同。段延庆与段正淳对。有暇时再论）。
盖纹枰论道，可断天下。相传李世民与虬须客对弈，虬须客先出四子守住四角，曰，吾出数子争四方。李世民淡然一笑，投子天元，从容道，我出一子定天下。虬须客见状，喟然长叹，推枰而出。从此绝了与李世民争天下的雄心，安守一隅。(前日姨丈去世，弈者又弱一人。亦不得见此文。使余受教于前。声色无常，悲矣！）
擂鼓山破解珍珑棋局，文中要角悉数到场，段誉，鸠摩智，虚竹，慕容复，丁春秋，段延庆，连并未出手破解的游坦之皆与会其间。唯有萧峰。。。后虚竹觐见无崖子【那老人又问：“近年来武林中听说有个人名叫乔峰，甚是了得，他没来吗？”虚竹道：“没有。”】。以无崖子问及，虚应其间。萧峰此时尚在南京做大辽楚王。时耶？运耶？ 让人九转回肠，惘自思量。。。
虚竹得以破解珍珑，得无崖子真传，执掌逍遥派。机缘深厚，实非幸致。自幼虔心侍佛，持戒苦修，平日饮水尚且持咒。佛家修六度，首重布施。是以危急时慈悲为怀，两度出手相救段延庆。其后福缘皆由此生。亦证我佛慈悲。天下第一大恶人亦要度化。释迦弟子能继道家衣钵，此亦是佛法广大，无际无边。（段誉自幼念佛，亦习得逍遥派武学。）
无崖子身为逍遥派（源于庄子《南华经·逍遥游》）尊长，号‘无崖子’。竟不念：‘ 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。’——《南华经·养生主》。贪多务得，所学甚杂，为物受困，何得逍遥。以致为丁春秋所趁。只得以释迦弟子为继衣钵，为其报仇。
慕容复此时回头，尚可保部署其后不受损伤【 包不同言词不逊，风波恶好勇斗狠，三言两语，便和诸女动起手来。不久邓百川、公冶乾加入相助，他四人武功虽强，但终究寡不敌众，四人且斗且走，身上都带了伤，倘若大门再迟开片刻，梅兰菊竹不出声喝止，他四人若不遭擒，便难免丧生了。慕容复自觉没趣，带同邓百川等告辞下山】 。
此后慕容复结纳灵鹫宫叛众，相助造反。意将众人收为己用。又是虚竹两度慈悲。出手相救童姥，以承袭灵鹫宫尊主。使慕容复所谋落空。是谓虚竹二败慕容复。【虚竹愀然不乐，说道：“我想在少林寺出家，师祖、师父他们却赶了我出来。这丁春秋伤天害理，作恶多端，却能在少林寺清修，怎地我和他二人苦乐的业报如此不同？”萧峰微微一笑，说道：“二弟，你羡慕丁老怪，丁老怪可更加千倍万倍的羡慕你了。你身为灵鹫宫主人，统率三十六洞洞主、七十二岛岛主，威震天下，有何不美？ 虚竹忽道：“不错，不错。如来当年在王舍城灵鹫山说法，灵鹫两字，原与佛法有缘。总有一日，我要将灵鹫品改作了灵鹫寺，叫那些婆婆、嫂子、姑娘们都做尼姑。”】。丁春秋如是，慕容复亦如是。当真求不得。
慕容复此时回头。尚保得慕容世家声名。
天山童姥与李秋水争斗数十年。实是‘ 彼亦一是非，此亦一是非。’——《南华经·齐物论》。自此终得恩怨皆消。李秋水名为秋水，亦不悟《南华经·秋水》之意（秋水一篇文长，恕不引。），不知天地无极，唯有道法自然，方得逍遥。临终尚与童姥相争。‘ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。’——《南华经·知北游》，且‘ 天地与我并生，万物与我合一。’—— 《南华经·齐物论》。夫复何求？逍遥派三大高手皆非善终，临了心愿却托付于释迦弟子虚竹。善哉。我佛慈悲，普度众生。贯通三教，笼罩乾坤。
再往后少林寺外一场大战。天下群雄面前，不待萧峰出手，慕容复即惨败于段誉。虽非身败名裂。亦在天下群雄面前声名扫地。堕了慕容世家声名。在中原声威即堕。谋国岂能再号召天下英豪。【群雄本来震于“姑苏慕容”的威名，但见慕容复一败于段誉，再败于萧峰，心下都想：“见面不如闻名！虽不能说浪得虚名，却也不见得惊世绝俗，艺盖当代。”】。谋国之望落空，羞愤之下慕容复再度自尽。却为慕容博救下。（慕容博现身，昔年恶行暴露，中原不得立足。慕容复再图复燕，只得求诸西域，南疆，偏安一隅。此为后话。）正式出场三次，自尽即两次。。。前次尚迷惑，此次却是清醒。实以示所谋皆是虚妄。
慕容复此时回头。尚保得王语嫣。
再往后为争西夏驸马，【随即正色道：“我大燕复国，图谋了数百年，始终是镜花水月，难以成功。归根结底，毕竟是在于少了个有力的强援。倘若西夏是我大燕慕容氏的姻亲，慕容氏在中原一举义旗，西夏援兵即发，大事还有不成么？”】差点逼死王语嫣。亦使王语嫣终归段誉。西夏公主亦归虚竹。谋国大计再次落空。此为虚竹三败慕容复。慕容复步步行来，所图遇着虚竹即败。声势由盛而衰。。。小和尚虚竹则由低而高，步步得势。慕容世家有至尊绝技‘斗转星移’。慕容复与虚竹运势确实是斗转星移。。。时移势易。慕容氏竟是这么个斗转星移法。甚是反讽！（虚竹三度出手皆为助人，无意为得。非是明争，慕容复却三度受制。真是天注定，实在求不得。两人如此际遇，却非是无由。。。）
慕容复此时回头，尚保得部署随从。
慕容复落得戏文皇帝下场
再往后为得段延庆信任，收为义子得继皇位。残杀包不同，部署皆寒心离去，众叛亲离。却哪晓段延庆已知段誉为其亲子。所图亦是落空。【慕容复所恼恨者，倒不是包不同对他言语无礼，而是恨他直言无忌，竟然将自己心中的图谋说了出来。这么一来，段延庆多半便不肯收自己为义子，不肯传位，就算立了自己为皇太子，也必布置部署，令自己兴复大燕的图谋难以得逞，情急之下，不得不下毒手，否则那顶唾手可得的皇冠，又要随风而去了。】。
尘世之中，皇冠为大。为何尽想投机取巧，唾手而得？是以看似近在眼前，却镜花水月终不可得。此时此地，尚不醒悟。这皇冠也确是随风而去了 。。。又是段誉。此时尚想得到李延宗受激未杀段誉，反问王语嫣绝不懊悔么？现下败得干干净净。面对段誉，慕容复落得孤身逃去。。。
再往后雁门关外萧峰以死止战，宋辽刀兵不兴，天下承平。慕容复亦是孤家寡人，再也无力寻衅起事。
再往后，段誉携王语嫣回归大理，路遇慕容复枯坐坟头，称孤道寡。神志已乱做了戏文皇帝。。。实是只做了一场戏。(其部署包不同早先已与李傀儡对了数出戏文，所对戏文，皆是败亡之事。包不同自呼安禄山 韩信等，已示慕容氏所谋虚妄当败，且皆是做戏而已。亦暗示自己非得善终。此等文本暗伏之处，甚多。）【段誉和王语嫣吃了一惊，两人手挽着手，隐身树后，向声音来处看去，只见慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然。七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟的嚷道：“愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”一面乱叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：“给我糖，给我糕饼！”慕容复道：“众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。” 众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。 】。。。
其实慕容复尚未出场，就已注定败了。文本在慕容复还未出场前，就由王夫人和王语嫣谈及慕容复行踪时论及【王夫人道：“是啊，这是我王家的事，跟他慕容家又有什么相干？她不过是你爹爹的姊姊，凭什么来管我？哼，他慕容家几百年来，就做的是“兴复燕国”的大梦，只想联络天下英豪，为他慕容家所用，又联络又巴结，嘿嘿，这会儿可连丐帮与少林派都得罪下来啦。”王语嫣点头道：“是的，他是燕国慕容氏的旧王孙。可是已隔了这几百年，又何必还念念不忘的记着祖宗旧事？他想做胡人，不做中国人，连中国字也不想识，中国书也不想读。可是啊，我就瞧不出中国书有什么不好。有一次我说：‘表哥，你说中国书不好，那么有什么鲜卑字的书，我倒想瞧瞧。’他听了就大大生气，因为压根儿就没有鲜卑字的书。”她母亲向来反对慕容氏作乱造反的图谋，认为称王称帝，只是慕容氏数百年来的痴心妄想，复国无望，灭族有份。是以她母亲一直不许慕容复上门，自行隐居在菱湖深处，不愿与慕容家有纠葛来往。】几百年皆不成，已成旧事。显示所图不过虚梦而已。注定忙碌一生，所谋无望。
亦在慕容复尚未出场时，由王语嫣与阿碧，段誉等人对答中，就已暗示其与王语嫣亦无姻缘【 阿碧问道：“姑娘，这打狗棒法使得快了，当真很不妥当么？”那女子道：“自然不妥，还有什么可说的？他……临去之时，为什么不来见我一趟？”说着轻轻顿足，显得又烦躁，又关切，语音却仍是娇柔动听。段誉道：“难道慕容公子……他也从来不说你很美吗？” 过了好一会，那少女轻叹一声，说道：“他……他是很忙的，一年到头，从早到晚，没什么空闲的时候。他和我在一起时，不是跟我谈论武功，便是谈论国家大事。我……我讨厌武功。”慕容复四方奔走，一心以中兴复国为念，连武功的修为也不能专心，于儿女之情更是看得极淡。心想父亲生前不断叮嘱自己，除了中兴大燕，天下更无别般大事，若是为了兴复大业，父兄可弑，子弟可杀，至亲好友更可割舍，至于男女情爱，越加不必放在心上。】
慕容复为谋国，奔波在外身离姑苏。使得段誉得遇王语嫣。并鼓动王语嫣离家出走，共寻慕容复【段誉微笑道：“你母亲自然不会准许，可是你不会自己偷偷的走么？我便曾自行离家出走。后来回得家去，爹爹妈妈也没怎样责骂。”段誉立即自告奋勇，道：“我陪你去，一路上有什么事，一切由我来应付就是。”至于他行走江湖的经历其实也高明得有限，此刻自然决计不提。】至此段誉这书呆子就犹如膏药贴上王语嫣了。。。也贴上慕容复了。。。段誉就是这么着际遇慕容复，往后更是一路结缘。。。（慕容复与段誉过往之事，前文已述及，不复再言）。
慕容复的失败之处
慕容复败在，虚竹，段誉，萧峰。这义结金兰的三兄弟手上。遇着三人即处处受制，处处输。
宿因所构，非是无由！此皆由慕容博昔日作下恶行所致。
慕容博昔日欺骗玄慈,雁门关外袭杀萧远山，本意宋辽相争，刀兵起衅，借机谋国。然当年所谋不成，宋辽未起刀兵。慕容博只得藏身少林寺。三十年中又偷练少林绝技。亦在暗中继续作恶。（文本有述，不再论及）。
慕容博可曾料玄慈受骗犯下大戒。为赎罪孽。复将萧远山之子萧峰，交由玄苦教诲成人，使萧峰得成武学高手亦具菩萨心肠。辽主伐宋时，萧峰顾念天下苍生。不计私仇，不计富贵生死。亦在雁门关外以死止战。宋辽再度刀兵不兴。慕容氏亦无法趁乱谋国。。。
慕容博可曾料萧远山经此一役，将玄慈之子虚竹，偷移至少林为僧。致使虚竹自幼失怙，却受佛法教化，慈悲为怀。以至数度出手助人。终致坏了慕容复谋国之事（虚竹三败慕容复，参见上文）。
（而萧远山与玄慈互移其子，一成大英雄，一为小和尚；一知其子英雄豪杰，名满天下，一日日相见却对面不识，日夜悬心。致此两人亦因果得报，恩怨俱消。两子得以义结金兰。）
慕容博知鸠摩智为吐蕃国师，与闻吐蕃军政大计。即传少林七十二绝技与大轮明王，复言段氏六脉神剑，少林易筋经为武学至宝。更许鸠摩智取得剑谱得以借阅，就让鸠摩智得观‘还施水阁’中武学藏书。是为吐蕃与大理，赵宋相争埋下伏笔。
（果然，鸠摩智为得‘六脉神剑’强闯天龙寺，掳掠段誉至姑苏燕子坞。推根溯由，段誉得以与王语嫣，慕容复结缘亦是种因于此！其后段誉少林寺外大败慕容复，西夏国中终得王语嫣。真谓是：慕容妙计安天下，赔了夫人又折兵！）。
鸠摩智习练慕容博所传少林七十二绝技，使自身受损，听其所言偷练易筋经，几乎丧命。为段誉所救。然擂鼓山珍珑对弈一役，鸠摩智与慕容复对弈未解珍珑，复以言语相讥，几致慕容复自尽，亦为段誉所救（又是段誉，行如此功德，终得福报。段誉，虚竹皆是助人，非为救命，亦不出手伤人。此亦为其福报深厚之一因。）。其后慕容复往西夏应征驸马。亦几为鸠摩智所阻（见于文本）。。。此亦是慕容博种因。
‘以彼之道，还施彼身。’ 本是慕容绝学。却被这么个还施彼身。。。世事荒唐，造化弄人。命运诡谲 ，亦幻亦真。。。当真，风起于青萍之末，吉凶侮吝皆生乎动。
由此视之， 慕容复未出手即败，实是败在他老子手上。慕容博作恶后亦复偷练少林七十二绝技，致使身受无名恶疾。三十年来每日发作三次，饱受万针攒之苦，生不如死。受三十年恶疾业报，后业报即满。我佛慈悲。这真正的天下第一大恶人。亦得少林扫地僧点化，终得勘破悟道。如此魔头，业报既满，得闻梵音，亦得解脱。佛号‘大雄’，唯大唯雄。不是佛力大，岂能得超生。《天龙八部》 以佛法衍世，道尽因缘。亦是有因有果。 当真佛法无边。。。
即非慕容博，慕容复谋国亦是虚妄。
慕容复尚败在，以阴谋诡计谋国。求诸于史，当知所谋虚妄。【捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。】——鲁迅
即非阴谋诡计，慕容复谋国亦是虚妄。
慕容复尚败在，时移势易，时过境迁尚做皇帝梦。强求以致身名俱裂。须知‘ 来时天地皆同力，运去英雄不自由。’亦正是时移势易，时过境迁只得以阴谋诡计谋国。阴谋诡计不行，正大光明不行。所谋自是虚妄！
《心经》：‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’
即是做了皇帝亦是虚幻。江山亦是轮流坐，今日到手明日丢。可曾见过？谁家保得万世江山！始皇帝‘奋六世之余烈，振长策而御宇内。’。七世艰辛，始得天下。不过二世而亡。斗转星移间，多少朝代更迭。今日谋国功成，转瞬间亦成前朝旧事。刀兵一兴，徒然祸及天下苍生。是谓‘兴，百姓苦；亡，百姓苦。’。阿弥陀佛！
慕容氏原本北虏，为鲜卑之后。失国年久。避祸南迁，经有数代。鲜卑慕容，已号‘姑苏慕容’。然戾气太盛，只是名改。究未为南朝礼义慕化。姑苏为号，江南人文荟萃之地。亦不念及姑苏旧事？先秦时吴越争雄，盛极一时；此消彼长，几度兴废。越王勾践，卧薪尝胆；忍辱负重，奋发图强；十年生聚，十年教训；千难万苦，终得吞吴。然越亦亡于楚。。。楚复亡于秦。。。世事无常。此亦示皇帝亦虚妄。侨居姑苏久，不悟姑苏事！余僻处西南，时人亦有此痴者。【只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士居然是鲜卑族人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣，挑到一本‘拈花指法’却便如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。”】。
慕容氏如此冥顽不灵，是以受尽业报。然终受佛法点化。勘破解脱。与萧远山携手皈依。二人血海深仇亦得消解。此证我佛慈悲，普度众生。亦证经文所载，佛法广大，能消一切恶，能度一切厄。法力无边使顽石点头。所言非虚！阿弥陀佛！
慕容氏侨居之地‘姑苏’，亦是佛法慕化之地。‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。’唐人张继诗句，千载传诵，传之扶桑国，亦享盛名。寒山寺‘定夜钟’，亦是鸣响千年。寒山寺。始建于六朝,原名妙利普明塔院。后以唐代高僧寒山与拾得事，改名寒山寺。相传寒山问拾得：‘世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？’拾得曰：‘只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！’实是点化世人，声色无常，所为虚妄。
寒山寺正殿露台，设有铜鼎，正面铸着‘一本正经’，背面铸有‘百炼成钢’。源于比丘传法，为取信于众。证佛祖真言，金刚不坏。将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损而铸。《金刚经》载‘凡所有相，皆是虚妄。不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。当离一切相，无我相，人相，众生相，寿者相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’六祖亦因此经悟道成佛。少林扫地僧宣讲此经佛法，慕容博业报既满，狮吼棒喝之下，也得开悟解脱。（相传寒山，拾得为文殊，普贤两菩萨转世,二人亦是后世所供奉的和合二仙。）
慕容复败在，败了还不醒悟。万事转头空，即是做了皇帝亦是虚幻。【慕容博微微一笑，说道：“庶民如尘土，帝王亦如尘土。大燕不复国是空，复国亦空。” 】。慕容博虽为首恶，业报即满，得勘破解脱 。慕容复却神志已乱，富贵梦越做越深。。。是谓‘始作俑者，其无后乎’。然我佛慈悲，尚留有阿碧在其身边。【坟边垂首站着一个女子，正是阿碧。她身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色，只见她从一只蓝中取出糖果糕饼，分给众小儿，说道：“大家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃！”语间呜咽，一滴一泪水落入了竹蓝中。段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复回去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？”】。
慕容氏复兴大燕的皇帝梦，已历几百年。做到慕容复这犹望‘朝为田舍郎，暮坐天子床。’年深月久，迷途难返。【慕容复、邓百川、公冶乾、风波恶一齐肃立，容色庄重，齐声道：“复国之志，无时或忘！”五人或拔腰刀，或提长剑，将兵刃举在胸前。】少林寺为禅宗祖庭，慕容复尚未出场现身时，就曾往少林一行，却因故未至。后鸠摩智亦曾呼慕容复进寺礼佛，惜未获回音。（见文本）未得佛法点化，业报未满，再堕轮回。（倒霉的慕容复！）
鸠摩智精通内典，妙慧明辨，号‘大轮明王’。当初仍是参不透。才智过人之士，大多自负。不到绝境，鲜有自疑。复因其佛学深湛，却不信不修。业障深重，过于他人。是以少林扫地僧慈悲开示时仍不开悟。在枯井底，污泥处。因强习易筋经致内力爆裂而亡之际，得段誉吸去内力而活。武功尽废，再世为人，反躬自省，自性不灭，方得开悟。得清净解脱。不生不灭，不垢不净。当真殊胜因缘。竟是污泥亦莲台。心安乐处，便是身安乐处。真如，六祖开示，道无明暗，烦恼即菩提。鸠摩智后作菩萨行，终成释教大德。
