慕容复对于光复大燕显然很执着。就象天地会的反清复明；就象朱元璋的反元起义；就象岳飞的“还我河山”。“匈奴未灭，何以家为？”在古代，能明此大节者，当数好儿郎。
你要是这么“就象”起来，当然觉得金庸对慕容复比较苛刻，而实际上，慕容的复国行为怎么可能和岳飞明 天地会相比呢？别开玩笑了，鲜卑人的复国行为，和岳飞明 之类反抗异族是不同的，经过隋唐盛世，鲜卑已经不成为一个独立的民族，而融合在汉族或其他文化中了，这就是为什么中原武林容纳不了萧峰"非我族类",却对慕容复毫无提防的原因。慕容复彻头彻尾就是个汉人，鲜卑血脉无非是家族遗传性妄想症的借口。
鲜卑人的燕国，到北宋时期已经灭亡了600年，而且即使在五胡乱华时期，慕容家族与其说是享国多年的帝族，不如说是军阀世家，有军事奇才和野心家，一连串的燕国都短命。至于说“匈奴未灭，何以家为”更可笑，600年前灭燕国的和赵宋皇朝有何相干？难道你把赵宋皇朝比做掠夺鲜卑民族的匈奴？慕容复为的是他的鲜卑族人吗？他的人民早就消失了！邓百川等追随他，无非对他家族的世代效忠，慕容复除了个人野心，还有什么可以称道的？
和宋人真正具有民族矛盾的是契丹，但萧峰却能悲天悯人，一力阻挡民族仇杀。慕容复这个垃圾，为着个人野心不惜天下大乱，这种人怎么可能和奋力抗战，挽救民众于异族奴役下的明 ，霍去病，岳飞相提并论。
至于打了下落的天山童姥一掌，我不觉得他是出于多大的善良和好心，只是一时的自然反应而已。慕容复也许天性不坏，但在野心的烈焰下，他的天性已经难以分辨。他做善事，存的是收买人心礼贤下士的念头。不象段誉，谦恭礼让是出于天性。
慕容复的复国行为绝对不能视为霍去病岳飞等民族战争中的“匈奴未灭，何以家为。”因为鲜卑民族早就融合于汉民族，慕容复对北宋汉人挑起的战争，没有民族复仇的性质可言。继承北朝诸鲜卑政权的隋唐统治者和后族，以及不少高官贵族，不少就是鲜卑血统的，李唐帝族就流着鲜卑的血脉。
北朝时期的鲜卑就不是一个团结的向心力强的民族，当年就是慕容和拓拔的战争，就是鲜卑内部各支间的权力争夺。金庸大概很熟悉也很喜欢南北朝历史，94年在北大演讲时，谈到中华民族的包容性，特意提到过鲜卑和汉的融合，金庸在天龙八部写慕容家族，写参合庄，灵感来自于历史上慕容氏的那些坚韧的军事奇才。但他必然不是把慕容复当做一个光复鲜卑抵抗异族侵略的民族英雄来塑造的，慕容复的品行，就是个人野心家的品行。
