儒家思想是我国哲学中最丰富的内容，是千百年来统治者推行的统治思想.孺家强调“仁义”，强调“礼义”.“仁”是儒家思想的核心.孔子曰:“仁者心有勇”，“仁者爱人”.传统武术的伦理思想中渗透了“仁义”观念。
武术的“仁义”思想，首先强调对封建礼法的格守，即不得“犯上作乱”.少林《拳经拳法备要》强调“道勿滥传”，应传“贤良之人”。少林短打《十戒》的第十条规定更强调“强横不义者不传，强横则为乱，无义则负思”.在武术的授徒择人卜，各派均有严格规定。《峨眉枪法》说:“不知者不与言.不仁者不一与传.谈元授道，贵乎择人.”
朴华武术的“仁义”观念还体现在武术技击的目的论上，表明中华武术具有可贵的人道主义精神.少林武术有点穴法。为什么要创造点穴法呢?是为了使人致死还是为了救人?少林秘典《罗汉行功短打》讲，创造点穴是“圣人不得己而用之”，是为了使人“心神昏迷，手脚不能动，一救而苏，不致伤人·一有志者细心学之，方不负主人一片婆心也”.表明点穴法的创造是从“仁”出发的。《峨眉十二法》更多次强调“不争”、“技戒”、“化解”，“要以慈悲为怀”，这与儒家的“仁义”木质是一致的.
在武林中，形意拳与擂家思想的联系非常紧密.形意拳发端于武穆拳谱，成拳于明朝中叶，发扬光大于清末民初.明清时期，正是孔孟之道程朱理学极其盛行之时。形意拳的创立深受其制约与影响.
儒家学说.重功利，尚实用，强调修身，格守礼仪与中庸，其和顺而不流。中立而不依，颐养其浩然之气也.形意拳亦无繁文缉节，其形非常简练，只有劈崩钻炮横五行变换，步法也非常简练，不弓不马，不蹦不跳，亦所谓轻雕饰文采重击技实用者也。其运行之法，足踏中正之地，手运中正之线，身w中正之道，愈守中和之气，似屈非屈，似伸非伸，似发而未发，似运而非运.这正是儒家的中庸之道。
儒家学说讲究浑厚朴实，自然风雅。形意拳也是招式古朴，劲力雄浑，丹气充沛，命火旺盛，意念纯正，不淫不繁，无过不及，俨然风雅之流也，自然而又含蓄。
