以下是心意拳祖师姬际可所写的四拳势论和姬祖论演武思悟之道。
曰：鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，以此做身法。
此捶（四把捶，也即心意六合拳）名曰七捶：咎（斩）、捷（截）、踝（裹）、胯（挎）、挑领，去势如虎扑，把把如鹰捉。内实精神，外示安逸，见之如妇，动之如虎。猛虎步行，猴气与神，俱往捷如腾兔，纵横往来迢形随影，目不及瞬。起无形，落无踪，去意好似卷地风。五行一发响雷声，拳去雷动风响山林，不能阻隔。风吹浮云散，雨打灰寺清，天为一大天，人为一小天，墙倒容易顶，天塌最难擎。
拳打遍身是法，脚踢浑身是空，远去不发脚，发脚也不打人。见空不打，见空不上，先行顾法后打空。顾法浑身是法，欲打哪里是本心。随机应变查（察）真情，手起莫往空里去，脚落莫往空里落，脚踩最忌往远控。闪落两边，提防左右。欲闲者还堪相迎。强退者，当后跟，十连环紧追，随高打高，随低打低，随起为横，落为顺，为其方正。
曰：但与人者交手，心不勇，手不催，磕不上多出变化。未起先居摘物意，未落预存附地心。三存者不上，心里所悟，原来是身心本不明。
蜇龙未起雷先动，风吹大树百枝摇。一枝动，百枝摇。心要动，内要提，外要随，起要横，落要顺，打要连，气要催，躜身平进中间，手起似虎扑，脚起不落空，遇敌防奈（耐）战，放胆尽成功。
曰：有反心必有反气，有反志（气）必有反力。其形未动，后有随反之心，笑脸眉喜不动唇，提心防他必有意。会意之心，能合气归一，合顺者，天地之事无不可揣也。见识不可随时变，无事不到头。
曰：拳打三节不现形，倘若现形艺不能，能要不是莫要停，能在一思前，莫在一思存，能在一气先，莫在一气后。明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三心多一力。三回九转是一势，势起哪五行，三心三意是一势，只怕人间多一精，一精知其万事（势）精，万事要为终身用，百定一定，好字里面多加真。无价之宝也。
有钱将往如处买，要知好之路，走在四梢求。四梢俱齐，五行乱发。血梢发起不知凶，牙骨肉梢不知情，筋骨发起不知劲，身起未动不知情，才知灵山大四明。三心里边有三意，意起火身之傍要报恩，义到人前一切公议，义到世间为生理，生理里边都要成君子行。其三，好钢用于刀刃上，用了它，有了它，有何故也。用了经，再打磨它，快如风。断了它，永无祸生。成为人美之人，时时考练自己身心。
一件通，件件通，务要起落进退精。眼见耳听语中情，筋骨身未动，四梢无远近，明了四梢不知息，闭住动静永无凶。
封闭难以进，他傍四梢即挑领。眼前不可封闭，不可捉拿，催右手拿杆莫用情，千万不可拘长短，三起不见，进到原来是本心。不明四梢，三起不见，三进不见，可见也好，不可见也好，能见于言，莫见于心。立志未动，能交于身，莫交于心。在中见他不锁门，势必实定于咽喉。天地交合，云遮日月，武艺相战，闭住五行。好树成林在其主，巧言须要强出头。架梁避闪不重，有秤定打百余。行动女之事，丢去虎狼之威，凡事无理自己悔，保住身体现金福。
曰：解劝世人莫习武，凶多吉少难以知，丢财惹祸在眼前，不如息气养身却自然。千样知吾也，不知可破乎。用好心肠一条，勇气胆宣，风日报事尔。三思四维可也，惟进退精于严也。猛然见了三条路，可该往前进，不该往后退。好钢而多折，能柔而成锋。知进者必胜，知退者必不受辱。
与人相战，须明三前：眼前，脚前，手前。踩定中门夺地位，如蛇吸食。起如蜇龙升天，落如霹雷击地。起横不见横，落顺不见顺。起不起何用再起，落不落何用再落。低中望高，高中望低，起落二字要与心齐。死中能反活，活中能反死，明了四梢永不惧，蔽住五行永无凶。
起落二字自身平，盖世一字是中身，手足身法快如风，疾上尤加疾，打上不嫌迟。
熊出洞，虎离窝，勇似穿山过大江。牮（音剑，斜意）柱之势必有所取。势正者不上，势远者不上，因其远近，视共老嫩，因其高低，视其宽窄，浑身一气，上下相连。身动心不动是枉然，心动身不动也是枉然。
同场施技者，诸处要留神。试拳，试兵器，有触即应。随高打高，随低打低，打遍天下，就如母鸡，行如槐虫，起如挑担，落如分砖。
《姬祖论演武思悟之道》
姬祖戒语：学者六合自古无双传，多少奥妙在其间，谈君妄传无义之人，招灾惹祸难保安。
演武思悟之道：
曰：演武思悟之道，依吾之言，总无大害，思其理而自尊。交勇者莫要失悟，失悟者寸步难行。怕只怕大阵里边孙武子哪样用法；韩元帅十面埋伏，擒霸王无处逃生；昔周朝姜太公哪样神机，领一千众徒弟尽丧诏州；班花女凭刀法报子私仇。那一武不因思悟者有失。
思悟者有大才，能用此语言俱照四梢，四梢一定要依行，行起一气要直往，直往要齐备，齐备要一处往前行。行何往？到阵前。
学武艺依着此论，不怕泰山势压顶，君子用意再思维。
行到四梢要一精，好心之人常用孝顺之习，常存公道之心。不别三意不时常用，可能调治百病。
四梢循环：血梢发自脚心到天门，再无别疑，真豪雄。牙肉梢仔细评，评出理来是一通，筋骨一气要一合，天地阴阳通。天地阴阳凭一气，气能皆通，万事皆通，一气皆复，万物皆复。哪有痕迹，哪有阻隔，以和为始，以和为终。
明天地之理，则知吾术之心意，不知吾术之心意，还往四梢寻。
目中不时常轮转，行坐不时常小心，耳中不时常报应，语中不时常调和。和者何也？万和万事去吉凶。
吾有栽树之心，育苗之意，奈何他人不能如松柏四时常青。松柏常青因何严霜不打？缘它根深心实，自可腹严霜。可喜忠孝两全，礼义廉耻之人，学艺之事，无狂妄之气，骄傲之心，遇敌之日，思谋所学，可以动则动，可以止则止，凡事皆得其中和美。而今习武轻狂躁率者，可鉴诸君也！
吾拳术之法，非是人与人争之事，但能扫诸不平。虽路途交合要存心，到晚宿店要防备，一切凡事存在心，一时一刻不放松。逢桥头须下马，过渡莫抢先；一人莫上舟，搬稳且慢行，宁走岗远十里，不走低洼古路径；未黑早住店，鸡鸣且看天；黑夜烈风莫行路，强行必有祸与凶。人量人切莫小量，可比韩信楚霸王。
十人群着一人难，一人存心要占先，如若猜透这句话，万能胶般祸患俱消散。此数语，良药也。
并无此心，妄行别意，见其何？切自思不到，万思无心，不可以转。自思不到，道我无理。
能见一身，莫见于心，贤者可也，不肖者不能。
雪里泼黑自然黑，蜜里黄连终是苦，自己久悟理不通，每日迷来枉费功。树大名大多人望，望它清冷遮日光，狂风损枝人不见，不胜滋长在山岗。
人比花开满树红，后来结果几个成，天生奇才多好用，惜乎奇才不多生。
