峨媚卧佛功是印度佛教的床上功夫。床上功夫有卧式和盘式两种。盘式没有什么特别的地方，唯卧式睡功与众不同，它是健身性气功与功夫相结合的气功。
在目前社会条件下，多数人都是有本职工作的.不像寺院里的和尚可以整天练功。而练功贵在持之以恒。做到“恒”字极不容易。有时为赶上班，草草收功，就感到功练得不自然，没有练透，很不舒服.在室外练功，空气新鲜是个优越性，室外过往行人较多，各种声音干扰多，对于神经系统有疾病的人，要做到入静就增加了难度，练功效果也可能不会理想。一个人总有梢力充沛的时候，也有虚弱病交之时，这种时候，要跑到较远的室外场地练功就有困难，特别是起床都有困难的病人，坚持练功就成了间题。历史上功高艺深的养生家、功夫家，对于内功的修炼，一般都主张在室内，有的甚至关门独练，称为“坐化”，这不是没有道理的‘
在室内练功可以克服上述种种困难和不利因素，从而有利于做到持之以恒.收到事半功倍的效果。
由于本功法采用逆腹深呼吸，并自然过渡到周天运气法.所以具有得气快，气感强，行动安全，不易出偏的特点。配以硬功运气法.对于元气的培养，强筋健骨，练精化气，练气化神，力气猛增，食欲大开，都有无与伦比的优势.一般说.只要练出内丹，周天打通，人就不应该有什么疾病。正如(素问·上古天真论》所云:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”面峨媚卧佛功整套功法注意神的安宁和气的调整。而气是人体生化之源，精血津液的资生、血液的荣华畅达、玉液的敷布、内脏功能的健旺、营血的周转、无不决定于气。而神，是心功能的体现，俗话说，心定神明，人体脏腑活动是由神来主宰言通过睡功的锻炼，经常保持神静气和，阴阳协调，水升火降，心肾相交，从而达到内练精、气、神，祛病延年的效益。
本功对治疗遗精、阳蜜、前列腺肥大、月经不调、不孕、遗尿、小便频数、水肿、虚脱、腰脊强痛、腰能痛、颈胸腰椎症，肢体痰痹、肩周炎，以及各种内脏疾病有显著效果.
实践证明，经常练此功，对呼吸系统、心血管系统、肠胃系统、神经系统、内分泌系统、生殖系统的慢性疾病，效
果是很好的。
还有练好这套睡功，自然而然会有发放外气的功夫。
峨媚卧佛功运用的呼吸方法较多，但这都是随功夫的长进，自然升级所出现的呼吸阶梯，只要不勉强，不过力，听其自然，循序前进.就不会出什么问题。
唯独第三段功夫，难度大，所以，对于以健身为目的人，一般暂不要去练。
逆呼吸的深度要由浅入深，不能操之过急，可以深吸十分，宁吸八分，留二分余地，较为妥当。接近收功的呼吸要由深趋浅，这样，收功就可做到自然。
中国气功发展三千余年，功法二干余种，奇异光彩，绝妙丰富，然而都不出练意、练气为目标，达到祛病强身，延年益寿的目的。这个目的是通过调心、调身、调息的不同功法来实现的。睡功不等于睡觉，作为一种较为优越的功法同样在它的具体练功方法中得到体现。
1.调心:
气功是一种精神治疗，各种气功极注意精神修养。睡功更是这样，佛家云:“不以病为病，无病。.同样，练睡功者应坚信气功能攻克百病的威力，”久练睡功，必有效应.有这种信念或无这种信念效果大不一样。始终要保持一种不过于兴奋也不过于优伤的平稳情操，一星半点的小病根本不要放在心上，精神情绪始终乐观向上，练功能解决问题·
调心，讲得通俗一点，.就是调整众境，心境就是练功时的思想境界。做诗，讲意境，练气功同样很讲究练功入静后的境界。我们将练睡功时的境界分为三种:
暖色境界:如身体虚弱，需要滋补时，采用这种境界。如采用“吞日法”易见效果，就是意想把一枚和煦的红日吞入丹田。暖色的等级可根据身体的情况自行组织，虚构调配。
冷色境界:如身体热毒，需要清热解毒、导泻时，采用这种境界，如采用“吞月法”易见效果，就是意想把一弯清凉的银月吞入丹田。同样，冷色的程度，也可根据个人需要自行虚构，调配得体。
无境界:无思无虑的万空境界.一般无疾病时可行此境界。就是什么都不想。连丹田也不想。
调心总的要求应做到:毫无牵挂，毫无杂念.梢神轻松愉快，泰然处之.
2.调身:
‘就是调整身体，摆好姿势。睡功的姿势有两种:即仰卧和侧卧。仰卧适合平时练功，侧卧适合自我治病。仰卧与内养功壮式相似，只不过要求衣物垫塞上体，斜坡形，头顶垫高约25厘米，肩部垫高5厘米，当然，尽寸无须过于讲究，但荃本上要做到头高脚低的斜坡形，这样利于含脚拔背，松动横隔膜，气流畅通，不致干心闷腰酸，跟站式道理是一样的。侧卧:向右身体侧睡，略前倾，双手合掌于枕前，相距头部约5厘米，右腿微屈.左腿弯曲45-60度，置于右腿上。侧卧也称作“狮王卧法”。
调身要求形体放松自然，方法是要做到从头至脚，以上到下渐次放松.越松越好。松与静是紧密相关的，只有全身放松，神经才不致于紧张，容易入静;只有静到极点，什么感觉也不存在，形体才会做到真正的松。松的高标准和高要求是，自我感到身体失去重量(似乎感觉不到自身重量)。这样，梢神松，形体松，为呼吸的自然就创造了必备的条件。
3.调息:一呼一吸谓之息，调息就是支配好呼吸。本功法采用腹式呼吸，这样，有利于周天的早日形成。如果周夭已经打通者，锻炼呼吸的形式依次如下:腹式自然呼吸次数
不限，自然过渡到逆腹式呼吸，次数约36次.逆腹式呼吸由浅入深，最深的要求是.呼出时气沉丹田，气全部沉入腹腔，腹部高度凸出，硬实的程度，用力指压纹毫不能下陷;吸进时，腹腔前后壁似乎相连，气全部压人胸腔，胸腔的坚实同样做到指压不能下陷。这段功夫，称之为低段功，是打基础的功夫。
第二段功，称之;为中段功，即三周天功，接上一段功，当气沉丹田后，待达到虚心实腹，气探充滋时，稍一用意，气自然会下注至会阴，然后吸气上提，气流到达命门，复呼气，气充满下腹，再由脐中神圈下达会阴，气流经脐中至会阴再至命门3穴作循环运动，这可称之为小周天功。小周天功一般可练6次，练毕时将气沉入丹田。在练好小小周天功的基础上，可接练周天功。
周天功即吸气时，气沿督脉上提，经会阴、命门、夹背、玉枕、百会等主要穴位:呼气时，气顺任脉而下，经印堂、承浆、肢中，沉入丹田。周天功一般可练6次，再练大周天功。练大周天功，在呼气时，气由丹田下达会阴，分两肢，沿下肢前面下达涌泉;吸气时，气沿下肢后面经承山、殷门等穴位会合至尾间;轻咬牙提肛，气上提经命门、夹脊、玉枕至百会;复呼气时，气由百会下注至涌泉。复吸气，气又由涌泉上窜达百会，这样一呼一吸，气流一下一上循环而转，谓之大周天。大周天一般可练6次。练毕注意收功，一定要将气沉入(回归)丹田，稍等片刻，再睁眼，以避气流乱窜，造成偏差。许多人反映的偏差，主要是收功不严格。
第三段功(可称为高段功)。又可把它分为三种:
(1)自发功:待大周天功练毕，入定后，进入更静的极静阶段，运用“静极生动”的原理，利用“天目至下丹”贯气法或中宫直透法(上、中、下三丹相通)等法，由引动到大动，发出各种奇异的动作。运用内气自发运行，达到治病的目的。
(2)引气治病功:只要大周天打通，就可以做到气意相随，气可任意到达身体各部位，这时可利用人的经络穴位和疾病的相应关系，自我处方进行治病。比如，头部疾病，主穴可定合谷;如咳嗽，可配列缺，如胸闷可配内关，余类推.治疗时，只要将气运至相应的穴位，直到穴位有热、酸、麻、触电等气感就可生效。
(3)硬功的运气锻炼:一般按喷气(将吸入之气从鼻腔猛烈喷出)、吞气(先吃气后咽气)、送气(将吞入之气下送至丹田、引发(将丹田之气运至各部位，做出各种规范动作，发出劲力)的方法和步骤，进行练习。发劲的架式有:全盘托月势(将丹田之气运人上肢，合掌从胸前向上翻举过头顶，双脚收曲)，二郎担山势·(将丹田之气运入上肢合掌从胸前向两侧用尽气力立掌推出)，穿掌指点(将丹田之气运至两臂，再行穿掌势，一臂置于腹上，另一臂作剑指状，沿正中线，由胸前上推过头顶，要求气随姿势走，先达臂部，再至手腕，最后达二剑指，即食指、中指(左右可反复进行)。铁门蹬腿(先曲双腿，将丹田之气运至双脚踝，设想有铁门，用尽平生气力伸直两腿，发劲推出)，铁顶(将丹田之气运至百会)。垂钓抱胁(一手作垂钓势，另一手抱胁)，曲膝钩脚，将丹田之气运至两侧肋部。做完上述各势，再行调息，即周身自然放松，意无一切，松快复元10分钟左右，待呼吸自然均匀，再默守丹田片刻.方可行动。如若气脉较乱.一时不能定息下来，可让气脉上轨道，再行小周天或天周天几周，气就可归丹田。
以上功法，要根据个人条件而行，不可强求。只有周天已打通，功底尚可者，可一气呵成。要一次练完，早，晚各一次，也可中午加I次;身体较弱，有一定功者，可任取三段功之一段练习。刚开始学习气功的人需从头开始，次序和时间大体分配如下:
(1)入静:不管呼吸单练入静，入静的程;度要求极严、要排除一切杂念，、思想完全集中，其法就是意守“丹田”。丹田为气海穴，气脉总汇，可消吞百病。越静越好，静到对周围一切都听不见，连自己的呼吸听不见。思想一开小差.就作自我批评，把思绪拉来。这种入静的功未，只要经常练习，就会形成条件反射，并不困难。特别是气感形成后，意可似守百守，也可意气相随，意随气行，思想就根本开不了小差了。静的锻炼要贯穿练功始终，但开始单纯的入静锻炼，时间要20天左右。
(2)松的锻炼:即形体肌肉放松，只有放松，呼吸才能通畅自然，要求也极严，应松到自我感觉身体失去重量，似乎没有“我”的感觉。松的锻炼也要贯穿练功始终。但松的锻炼可和静的锻炼相结合，约需20天左右。
(3)自然呼吸的锻炼，需要30天时间。
(4)腹式逆呼吸锻炼，需180天时间。
(5)小小周天锻炼，需60天.
(6)阴阳循环小周天，需炼90天。
(7).阴阳循环大周天，需炼90天.
(8)硬功的运气，也可配沙卜功，练习3年.
4.要领:
练睡功除应注意一般练功规范所应注意的事项外，还应注意以下几点。
(1)早上和中午睡后练功，最好醒来片刻再练功，因睡功不等于睡觉。
(2)晚睡前练功，最好不要太迟，否则边练边睡怕练不透。
(3)失眠者最适合练睡功，有的练一段时间睡功，失眠可根治。方法是每当失眠或半夜醒来睡不着，就练睡功。这时要意守丹田，也可意守三阴交或足三里，练着练着就可睡去。
(4)放松自然和重视收功顺利进行的两个关键，从练功者反映来看，有些练功者，不同程度可能出点问题。纠偏的经验就是:一是练功不刻惫追求。要做到听任自然，水到渠成，不能求功太心切;用意过重，气源不足，硬领，一定要 出偏。正确的做法是，以健乌为宗旨，重视气沉丹田基本功的训练，自然而然地待气源充足了。再让意随气走，以意照气，顺从经络练习周天功，一这是防止出偏的一个关键。另一;个关键就是注意收功。起势应注意气沉丹田，收功更应注意气归丹田。丹田为气之腑，气脉的总汇，练完功气收藏于丹田，才能避免气乱走乱窜的偏差。而需要自我治病和发力时可招之即来。
(5)练功最好是定时，以便容易形成条件反射，容易入静;同时，要注意平时生活的规范和生活节奏，这样就会收到事半功倍的效果。
(6)练功前应将窗户打开，待空气流通，感觉新鲜后方可练习。通过深呼吸，尽量呼出二氧化碳，尽量吸入新鲜氧气，血液才能携带更多的氧。而空气不好的室内是不能练功的，否则得不偿失，只有创造条件再练。还有.冬夭夭冷，开窗的方法还要注意，为避免冷风冷气直冲头顶，要将两扇窗相对成八字形。
(7)饭后、生气后、房事后起码要半小时后才能练功。
(8)练功要循序渐进，量力而行，对于疾病要有积小胜为大胜的信念，切不可过力过快。如前所述的三段功夫.可根据本人体质练，其中一段或一段中的一部分都是可以的.要由浅入深地练。若以健身为目的只要练前二段功就可以。
(9)在练功过程，口中生溢出津液‘往往带有清香甜味，称为金津玉液，需随时以目内视，徐徐下送，意到丹田。
(10)练功睡魔来了，可默念口诀:“气昏嗜睡害非轻，才到初更困倦生。必有事焉常恐恐，只教心要强惺惺。纵当意思形如醉，打起精神坐到明。着此一鞭须猛省，做何事业不能成。”
(11)练功要意、气、身三者谐调，不能偏颇，要做到“心静自然息调，息调自然神凝，所谓心息相依，息调心定者也。”
