老子姓李名耳，字李聃，春秋末期，楚国苦县(今河南鹿邑东)人，道家气功的开创者。他之前虽然有被后世称为道家的赤松子、广成子、彭祖、容成子、王子乔等，但因那时的道家没有系统的理论，没形成学派。老子始将他们的实践上升为理论，著有《道德经》一部，自此道家学说产生，并逐渐形成一个学派。后来又被道教奉为经典，老子便被抬上开山祖盯的宝座，而被称为李老君。
《道德经》讲了许多气功理论，提出了“赤子”、“婴儿”之说。要求人们通过练气功，保持其象“赤子”、“婴儿”那样朝气蓬勃的旺盛生机，使衰老的状态“复归于婴儿”、赤子，即所谓“返老还童”。他所说的“赤子”、“婴儿”实质上是指具有强大生命力的“真气”。练气功就是练“真气”。真气随年龄的增加而逐渐衰少，逐渐失去活力，赤子婴儿时期是真气旺盛的最佳状态。老子气功试图使人回复到这种状态，所以我们将老子气功，称为老子赤子功.
鉴于《百家话长寿》一书中对老子气功及其养生理论作过介绍，这里仅对老子赤子功作原则提示，并据后人收集的老君功法作一简介。
道家气功老子赤子功功法
老子赤子功属于静气功，功法虽然简单，但难以达到入静的上乘境界。
练老子“赤子”功，重在入静，其要点:
一是“道法自然”。练功时，要求要顺其自然，不强求，不傲作，全身自然放松。
二是“无为而无不为”。练功时要做到“无为”什么都不干，心理上要“见素抱朴，少私寡欲”，即排除一切杂念，行为上要视而不见，听而不闻。练功时“无为”，是为了成功后“无所不为”，即练究了功夫，能提高智力和工作能力，什么事都能干好。
三是“致虚极，守静笃”。练功时要高度入静，虚怀若谷，集中意念，意守.玄北之门，（即丹田)。这是老子功法的核心点。
四是“专气致柔”。练功时要调匀呼吸，使自己呼吸柔和、均匀、细长。
五是“恒德不离，复归于婴儿”。坚持练功，持之以恒，就会使“真气”回复到婴儿时期那样旺盛，那样朝气蓬勃，那样纯朴浑厚，即所谓“含德之厚，比于赤子”。
如此，就达到了练老子赤子功的目的。若练到上乘，会出现如《道德经》上说的“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，“陆行不遇兕(犀牛》虎，入军不被甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃”。
现在气功“意守”入静的生理基础，已得到证实。上海市气功研究所通过实验研究，找到了能够代表人脑思维活动复杂性的客观指标。他们先让气功师静坐在椅子上，安置上头皮电极，并记录下他的脑电信号十分钟。然后气功师练功，再分别记录下他的功中和功后脑电信号十分钟，再将信号用脑电图放大，送入电子计算机，经过最新的“混沌理论”计算后，发现气功师在发功前后脑电片段的阶数变化，存在着一种涨落。发功后，脑电吸引维数值，与深度麻醉相似。这意味着气功入静后，达到“排除杂念”(据《文汇报》1988年9月21日》的效果。这说明气功“入静”、“意守”是有其生理基础的，测定脑电信号，是反映这一生理变化的客观指标.
