一、合阴阳之劲于一体
刚劲易练柔难生.刚劲阳中生，柔劲阴中出。刚柔相济，才能力道雄她。刚劲发而不拙，柔劲出之而不软。刚粗练之则坚.精练之则柔。古人云:“百炼刚化为绕指柔”。所练之愈精则愈柔，先练刚劲而后柔劲生。此乃练功之道理也。
二、静中求动，动而生冷
内功以静为纲.始终如一，或坐或站，肢体必须保持自然，肌肉放松。朴如眠，静则百心皆空，百气则平，气平则血畅;动如涛，力出之雄。一动百枝摇，心动气自生，发劲顺达自如.通过四梢，贯注百节。拳谱有曰:“手足弹处气先到，血为气盾威力雄。”
三、以意领气，气力相合
硬气功静而霎动.内劲外崩，善固气于丹田，疾聚疾发，特别注重以意领气，意到气到.气到力到，气力相合，以气壮力.以力导气.彼此相辅相成.
硬气功以气血为主，盖气为卫，血为营.卫为轻，营为重。人之一身皆有营卫，故日:营非卫不能运.卫非营不和。气为君.血为臣，血有不足.可以析生，而气不生则立即死。人身所恃以生者此气也。概而言之，气出中焦.总统于肺，外护于表.内行于里，出入升降.全体周章.须臾不息，昼夜恒常.所以鼓血进行者.惟此气也。血者水谷之精也，化之脾肖，总统于心，受令于肝，施泄子肾.宜布于肺。循脉环行，网分赤自.灌溉周身.目得之而能视，耳得之而能听，手得之而能摄.足得之而能行。所以藕气之发，从而实行滋者.惟此血也。总之，血也，气也，能辅而行.不可或伤者，是以背卫运和，腑脏得所出入，升降濡润.宣通饮食，滋阳生阴。六经恃此长养.百脉由此充盈，即真人之修养。靡不由此也。假使士情交致，五态妄兴.气弱血亏，失常乖决.清者化而为浊，行者阳而不通.表示卫输而不和，里失营运而不顺.则血液妄行，诸病丛生.即死亡之凶兆也。血盛则容壮.气弱则形衰.气血即难合而易亏，可不谨养乎.其养之道，即为习拳与练功.盖练功者，练气也.运血也，使血液运于周身筋肉间.渐渐充实而坚强。可以卫疖仿、御寒署、凌波浪、樱患艰苦于不顾.使气随意而注.从腋肋渐达欲用之部位，同时延长其呼吸量.于是食量增加，身体顽强.智力德育与日俱增.盖练功者，体力强而意志坚，则夭下事不足为患也。简而言之，人之强弱，即气血之强弱;人之生死，即气血之生死;人之锻炼，即气血之锻炼。
人身左为血分，右为气分，血分属阴，气分属阳。血分走得慢，气分走得快，气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者，外壮皮骨为形，内壮筋脉为象，气分功于内壮，血分功于外强。所以练功需要先左后右，先运动血分的气脉，使其在时间和速度上与气分配合起来，以调整阴阳气血的平衡。
秋月禅师曰:
练到骨节灵通处，周身虎龙任横行。掌心力从脚心印，一指霹雳万人惊。
