行功解说一
接前势。头向右转，身体也随之右转，右脚向右迈出一大步，左膝挺直，右膝前弓，右脚尖微内扣，两脚全掌着地站稳成右弓步;同时，右手前臂外旋，使掌心朝前，五指分开微屈如虎爪状，从下向前上方托举而起(图5-33)。当腕部与眼相平时，扣指握拳;同时，左手前臂内旋，使掌心朝后，五指也分开微屈如虎爪，并顺势向后运行，置于身后的左侧方，贯劲握拳:吸气配合;两眼平视右手拳心(图5-34)。默然数息。
功势要领
1.身体侧身直立，两膀用力，逼臀撑胯，使小腹放松而有空旷感。
2.两手肘部须微屈，使右拳心朝上偏后，左拳拳眼朝前，如提千斤重物。
行功解说二
右势功毕，身体向左转，，左脚尖外展，右脚尖内扣，左膝弯曲，右膝挺直，成左弓步;两手松开成虎爪状，右手随身体左转，前臂内旋，向左前方扑按，向下运行置于小腹右侧;同时，左手随身体的左转，前臂外旋，使手心朝前上方，置左大腿外方;呼气配合。接着，左手向上托举而上，如前右势右手动作(图5-35)。当腕部与眼相平时，扣指握拳;右手同时向后方运行，置于身后，如前势左手之动作(5-36)。默然数息。
功势要领
参考前右势的功势要领。
行功解说三
数息完毕，身体向右转正，两拳顺势向下收回，当身体转向正对前方时，两拳松开变掌置于小腹前，使掌指相对，掌心朝上(图5-37 )。接着，右脚收回，成立正站立势;呼气配合。
功理阐秘
九牛前驰，势犟形散，所以，只可拽住其尾，将流散无穷之势，执定于掌握之中。此处所说的九牛，并不是真有九条牛。九，是表求数之无穷;牛，是表不人之古朴本性，属于写作上的一种借喻手法。人的木性是一种放任不羁的特点，佛家认为，一个不能按照规范约束自己行为的人，是谈不卜真止修定的。明代普照禅师曾作十幅牧牛图，称“十禅图”，用以说明禅悟的过程。在“末收图”中配诗说:“生狞头角悠咆哮，犇走山溪路转遥，一片黑云横谷口，准知步步犯佳苗。”将九牛倒拽.是在“献朴势”初步达到“气定神敛”的基础上，进一步根除自己患意放纵的劣性，如同将九牛拽住一样.用禅定的戒律来约束自己，使本性不致迷乱。不少人在练功中，只注重外形的锻炼，强调两膀用力，忽视了内修的功法。
此势的修持法是运用“止、观双行”的佛家禅功。所谓止，是长久系心于一缘而达到心定念寂的意思;所谓观，是观照析察的意思。佛家的“止观双修”法，也称为“定慧双修”浸‘，即由定而发智慧，这也是“少林易筋经内功”的一个重要修炼法。、止、观二法是不可偏修的，犹如鸟之双翼，车之二轮。佛家哲学强调调心重神而轻物质，堪为诸家之首。
此功势外势之重点，在于锻炼两膀臂的拽力和腋部的撑裹之力。不可因“双瞳观拳”而误解为以两手屈指握力的锻炼为主。此势修炼的要紧处，在外紧内松，形劲意静。而形意松紧之转换处，即在两膀，以意注之，以劲贯之，自得其趣。
