此洗髓经内容由古武网整编节选，出自明代正统道藏：玉芝篇
太素者，本也。本立而道生矣。太始、太素之时，刚柔判矣，以立三才，以彰四象。太素者司秋，万宝之所以成者也。经曰：火虚水空，此其形象者欤。譬夫人之在胎，阴血阳精，混然而成，三月而阴阳分，则各有所居矣。母之元职乎泥元，其名血之海；父之元主乎阴位，在于脐下，其名气之海。各有神气交焉，其名三才。冲和之气随母呼吸，应其上下。三才备而万物长矣。母之元主血、肉、精、髓、意、魄，即吾之铅，虎也；父之元主筋、骨、心、魂，即吾之汞，龙也。五月而形将成，表裹分矣。吾之化育，其犹是乎！阳丹，精也；阴丹，血也。日南至，一阳之始，潜龙之位也。俟乎五阴退而阳升。十一月、十二月、正月者，三阳之时也，万物芽矣。吾之炼形亦犹是乎！功盈三千，何谓也？服丹千日者，三年也。亦譬夫一时三月也在丹，三年二气布矣。易吾之躯而成自然之体，运水火交汞铅于九转。九转者，九年也。九九者，数之盈也。九年之内有九易焉；一年易气，二年易血，三年易脉，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易发，九年易形。志于道者，其可不察于斯欤？舍是而求道者，其犹瞽者之逐兔矣。黄帝曰：吾有还丹，其品七焉：津也，髓也，血也，唾也，精也，气也，神也。故指水、火、铅、汞以喻焉。津为汞，精为铅。水处乎脑中，火居于脐下，运铅以制汞，炼汞以投铅，来往归源，水火正矣。
太极者，天地万物之终也。故曰：太易，水也；太初，木也；太始，火也；太素，金也；太极，土也。万物生死于土矣。夫一阳孳萌于子十一月也，其于易也，始乎复，次乎临、泰、大壮、夫，干者，阳数之极也。一阴孳萌于午五月也，其于易也，始乎娠，次乎还、否、观、剥，坤者，阴数之极也。是为一岁之象也。一月者亦一岁之象也，一日者亦一月之象也，皆有阴阳五行之数存乎其问。万物至于八月、九月未有不成者也，吾之丹是以有九转者欤！
