明代道家大周天和小周天功法之大丹之道阴阳二熙

2018-07-26 09:26:36 作者:admin 来源:古武网

小周天


    此文包含大周天小周天功法,由古武网整编节选自明代正统道藏:坎离数一二章第四

    坎离数一二,南北独为经,故冠七十二石之长。

    注曰:坎离数一二者,天一生水于坎,故一数主之也;地二生火于离,故二数主之也。南北独为经者,北方阴极之所,而生阳炁之始,历子丑寅卯辰巳,而终巽;南方阳极之所,而生阴炁之始,历午未申酉戌亥而终干。阴阳二炁,皆从子午为发生之终始,故南北独为经者也,故冠七十二石之长者。真铅先天而生炁,后天而成形,故为众物之长,还丹之根蒂也。

    疏曰:人问之衍称玄妙者,莫不以烧金炼银为世宝,每见修制者,万无一成,纵使有成者,且非出世宝,非延命济世之卫。今世学道之士,不以性命为急,皆迷迷相指,终无省悟之理。殊不知大丹之道,全在阴阳二熙,相须而成至药,故《真人丹砂诀》云:炼空者合于至妙,炼妙者合于至灵炼灵者合于至神,炼神者合于至道。如此至言,则可知金丹之真伪,妙理之浅深。若不遇至人秘诀,岂能悟解真诠,为出尘之士哉!夫坎离卦象,乃离火坎水,南北二位为水火之根本,虽则分为二体,本同一源而生。既分为二,各禀性情,为一有一无矣!至人于此,知是天性自然,非假合之所及,却以二象配合为一,炼之至宝,服之长生。天产二物,都无杂类,实日月之精华,干坤之骨髓也。
    《易》曰:天垂象,圣人则之。此乃返本还源,自有为而合无为也。故水火坎离,升降南北,独为丹首而冠七十二石。但悟天地生杀之机日月循环之方,则有无之性,自晓可也。