健身气功五禽戏能很好的调节身心，使人体处于一种“和”的状态，故五禽戏势必和生命美学有联系。具体而言，练习五禽戏不仅体现了“五禽”的形神，而且，在动静结合的运动中，它自觉体察生命动力之元气，总结生命运动的客观规律，主动顺应生命运动之节律(元神)，调节身心，舒畅气血，强本节用，炼心强身。
它的主要目的是提高“生命质量”，其健身功效已得到上海体育学院课题组的检验。美是人对于客体的一种价值判断，从生命角度而言，判断对象是否美，关键取决于其是否能满足人的生命需要，并保证人的生命更好的发展。生命哲学就是“气”，所以，生命美学则“以‘气韵生动’及‘生命的律动’为始终的对象”，激发推动生命活动，可称为“生命力”，相当于中医学中的“元气”。它推动生命按一定“规律”运动、变化、发展(人体的生长、发育、生殖)，是一种自发的内在的“生命运动”。这种生命运动所具有的独特规律性(生命节律)，相当于古人所称的“元神”—原始、原初或先天的生命规定性。这种运动一般是潜在的、缓慢的、不易被人直接觉察的，是一种长时、渐进、有节律的运动。它主要由人体的遗传系统控制，二通过内分泌系统调控，按一定的自然节律发生。在近代西方的生命哲学中，这种生命力被称为“活力”或“生物能”，它是一种可以自由释放的“能量”。它不同于物理学的“力”或“能”的概念，它难以被度盘;它也不同于传统哲学中具有思想理性的“精神”，是一种超越理性、支配生命的创造力。五禽戏的运动很重要的一方面，就是要求在动静结合中，自觉体察生命动力之元气的运行，总结生命运动的客观规律，主动顺应生命运动之节律(元神)，调节身心，舒畅气血，强本节用，炼心强身。在这含过程中身心就会得到审美快感，也能体会到生命的超越性。
五禽戏动作编排符合人的生理特点，体现了一种生命之美。是显意识指导下的动静结合的节律性身体运动，其意识作用的重要方面是通过精细柔缓的调整作用使身体各部分动作柔缓、有序而有节律，产生特定协调的动静态势和意向。作为系统整体的运动，它是一个不断调整的过程，在运动中始终包含着分解(松、伸、展)与整合(紧、收、敛)相反相成的精细节律运动，能够不断提高系统运动的整体性、有序性水平.同时也提高了主体对自身系统的认知水平、调控水平。神静体松，概括了神形的总要领。它的内涵是指练功者主动将日常之思虑活动放下一(安静、无思、无虑).将关注收回在自我整个身体中，使身体放松，处于气血融融、活泼自在的内外协调统一的状态。其本身就是一种生命运动的美。这需要从生理角度去解释:这一过程或状态是使大脑皮层活动抑制，全身骨骼肌张力下降，大脑皮质下中枢自律调节，通过植物神经使分布广泛的脏腑组织功能协调统一。在这种状态时，人体神经内分泌按自然节律活动，平滑肌(包括心肌)按自然节律舒缩推动体液自然循环，物质能食自然代谢。“意轻，息徽”概括了躯体动.态过程中与动作相配的愈念和呼吸应具备的要领。意轻是指在健身气功运动中，与缓和的形体动作配合的意念必须轻柔，使形意相合而轻松自然。呼吸主要由皮质下呼吸中枢调控，当神静时，呼吸中枢自主调节，这时与轻柔的惫念相协调的自然是轻柔和缓的呼吸热态。另外，健身气功五禽戏讲究调息，将呼吸调至匀细徽弱状态的过程也是静神、松体、轻愈的过程。这个过程符合生理特点，体现一种生命之美。
五禽戏是以“气血相合”为形式的生命运动。人体(生物)的运动也可分为生理运动和生化运动。生理运动包括机械力能、神经反应电能、体温变化热能等的传递运动;生化运动包括内分泌等调控物质、结构与能量物质的分解与合成代谢运动，主要由内分泌中枢调控。生理运动与生化运动既相互区分又相互联系，生理运动濡要生化运动提供能盈，生化运动满要生理运动为其提供营养与氧分，二者协同支持人的生物运动。一般情况下，在生物适动中，生化运动状态总体上受生理运动水平的影响调节，在过程上慢于或稍缓于生理运动。人体的生理性运动一般具有可感知性，可以运用意识进行直接调控。而人体的生化性运动则一般不具有直接的可感知性和可控性。在生物运动中。生理运动处于支配地位，生化运动与之协调。人体生理性机械运动中有刚体运动、弹性运动与流体运动，它的机械力的生发机制是:产生于肌肉纤维，通过筋传导作用于骨杠杆与体液，从而达到最后力点(梢)。骨杠杆作用速度要快于体液推荡。若称体液的波荡为“气”，骨杠杆作用为“力”，那么在生理机械运动中，“力”常先于“气”。五禽戏是骨性杠杆与弹性肌筋运动减缓，速率与体液流体性运动相协调统一的运动，是使“力”缓而与“气”相合的运动，是生理运动主动与生化运动相协调同步的“气血相合”的运动形式。从人的生命角度来讲，它是一种生理之美。
