练习五禽戏时的五官感觉，是人和动物所共有的一种生命活动。“五官”一词，首见《荀子·天论》:“耳目鼻口形能，各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚以治五官，夫是之谓天君”，也就是说，意识的存在构成了审美主体之审美豁要的生理学基础。
因此，课题组在编创健身气功五禽戏时考虑了五官的审美需要。如虎戏，演练时要神发于目，虎视耽耽，这是“眼”的审美播求;鹿戏，练习时神态安闲雅静，愈想自己里身于鹿群中，在山坡、草原上自由快乐地活动，这是“神态”的审美需求;猿戏，讲究外动内静，欲静则似静月凌空，万籁无声，这是“耳”的审美需求;如果再加上悠扬悦耳的音乐，通过听觉器官传人大脑后，便会对神经系统产生一种特殊的刺激作用，使大脑的兴奋和抑制作用得到平衡，全身各个器官的功能相应增强。
这样，长期练习五禽戏就会将目之视、声之节、心之度、掌之控化为一片，从而成为整体身心之合度、中节、人律的协同操运。达到此境，已无耳、目、心、手、体之分了，而纯是一体浑成的自然、自如、自由的动态展现。这种在“动”中所成就的身体艺术，才可说是合于道的生命艺术。
