道家内丹功法之丹道养生内丹术要论之丹道起源论

2018-07-26 14:39:35 作者:admin 来源:古武网

丹道打坐


    此道家内丹功法之丹道养生内丹术要论,由古武网整编自明代正统道藏:还真集序

    仙道自古尚矣,由黄帝问道广成子,世称黄老,盖广成即老子也。仙之说始焉,若唐之钱铿,夏之啸父,商之宛丘、周氏王乔,三代则固有之。

    而周穆建草楼以延士,其说始着。殆秦皇、汉武,惑方士药石之术,虽王次仲、东方朔之徒而不知师,而其邪说滋蔓淆杂,卒以顶身,则世之鸿生硕士,并起而訾斥之,亦宜矣。

    若汉魏伯阳,仿《易》撰《参同契》,本《古文龙虎经》而充越之。以是丹道倡明,不溺于金石、草木、云霞、补导之术,一明乎身心神黑自然之理,假卦爻晷刻以则之,靡不合乎奇耦象数也。

    厥后由钟离云房授唐吕岩,则祖述其说,而歌辞论辨,庶得乎指归之正,代亦不乏其人焉。

    若宋之张紫阳、石杏林、陈泥丸、白紫清、李玉溪、李清庵,皆一时杰出,凡其辞旨亦不下伯阳,而互有深造默会者焉。

    夫相去千百岁之问,何言之若合符节者,不期然而然哉。此无他,千百世之理同也,心同也。其所以淆异者,必邪妄诡诞之说,非取夸于时,必鼓惑于后,其能果合于身心神气自然之道乎。

    此古之人必得人而授,而道不虚行也。抑亦非师之秘玄蕴奥,不妄启示,而学之者无累功积行之实,徒饰虚文伪,与驰声扬耀者无异,尚何足语道哉,其能见诸言哉。

    南昌临江混然子,以故姓博学,尝遇异人得秘授,犹勤于论著。予读其言久矣,问会于客邸,匆遽未遑尽究。

    今春,吾徒袁文逸自昊还,持其所述《还真集》请一言。予味之再,信达乎金液还丹之旨,其显微敷畅可以明体会用矣。

    使由是而修之,虽上迎紫阳、清庵,亦未知孰后先也。蚓予尝悯夫世之肤陋狂僻之习驳渍滋久,有莫得而尽绝者,犹喜其言足以振发末季之弊也。

    庶或志士贞人,有赋砍美玉之辨焉,则游神胚辉冯翼之初,炼气混芒俱津之表,为不难矣。是所以尽乎原始返终,穷神知化也欤。尚容招黄鹤凌空而下,相与共论乎湘滨岳渚之问未晚也。是书于编首以俟。