预备:
全身直立.如山崖之松;两腿自然分开，与肩同宽，松散有致;两手自然下垂，置于体侧，如藤萝披拂;全身肌肉放松，目光平视远方。《长春经》上要求:“筋骨要弓，肌内要松屯节节贯串，虚灵其中。”
玄想丹田至会阴处是一汪洋大海.两腿根部是一片金黄的沙滩和海水或涌或逐，冥冥中海水似被一个太阳燕腾，热雾绵绵渺渺笼罩住全身。(图I一1)
2.起势:
(一)左手慢慢提起，手心劳宫穴向上，五指略分，小拇指少泽穴沿胸前正中线之中极穴起，由下而上运行，经关元穴、气海穴、神朗穴运军胸前上院穴，a中穴时，右手开始以同样的手形、经同样的路线向上跟行。与此同时，左脚轻提，脚尖沿地面运经右脚内侧，虚步划弧。
调整呼吸，呼吸颇率低至每分钟4-1次以下，《长春经》王要求:“鼻息微微，若有若无“.
玄想左手为一红明珠，右手为一白明珠，海水之热雾化为红白二龙，缠绕争逐穿行于中极穴、关元穴、气海穴、神阅穴、上皖穴、孩中穴，红龙在前，白龙在后，跟随红白二珠噢噢而行。
这时以上诸穴道有蚊行的麻痒感，应听其自然，不可着意，蚊行的麻痒感开始越来越强烈，每一个穴位都有麻酥酥的感觉。(图1-2)
(二)左手继续向上方运展，目光随左手转移;左脚则同时伸出落地，左右脚相距约60厘米，躯干随之向左转动。
红白二龙继续随着红白二珠上升，左脚提起落地，好象红龙搅尾而上，已然离开大海。呼吸由胎息转为体息，《长春经，曰:“恬塘虚无，真气从之，独立守神，肌肉若一。”即好象二龙穿行的穴位都可吸进新鲜空气，吸收草木中的氧气，吸收太阳、月亮精华之气，以补充体内正气，蚁行之感泊旧而来.更急更快，入骨入翻。(1-3)
(三)当左手经人中穴沿双眉间到达头顶左前上方之顶点时，臂不伸直，随即翻掌，使劳宫穴由朝上变为朝下:左腿同时屈膝，身体重心移至左腿，右腿随身内旋，右脚跟徽提，脚底涌泉穴着地，.呈左弓步。
红、白二龙摇曳生姿，喘喘乎于天庭.天庭似北溟，浩浩乎无穷，任红白二龙翻滚游荡，终于，红龙调头而下，.俯瞰地阔。
蚁行于各个穴道络脉，啮噬不已，全身有筛糠之感.此时须沉入空灵，任吸入的空灵之气(草木的氧气，日月的精气)吹拂各条穴道。蚁行于全身。(图l-4 )
(四)左手开始呈海底捞月之势向下行进，此时右手已经运行至接近人中穴的位置。与此同时，右腿内收，脚尖放在左脚跟右后方，呈半弓步，双腿根部内侧相应扣紧，使外生殖器有轻微的挤压之感。
红龙已摇头而下，白龙似急，奋力穿行至人中，海滩也似助白龙一夹.海水似溢。红龙意舒气恬，白龙惶惶大急。
蚂蚊啮噬的痛疼经空灵之气吹拂有所减轻，但依旧有红肿之感。海水喧腾咆哮，欲弥漫世界。(图1-5)
(五)身体从左转向右，右手掌心劳宫穴向上，经双眉穴顺势继续向头的右前上方运转，左手刚开始自下向上跟行;与此同时，右脚向前跨出.60厘米左右裘并屈膝，呈右弓步之势.
白龙不及休憩即自夭庭跃下，红龙已入大海，搅得沙滩旁移，看到白龙跃下.即翻身爬起，向上飞窜。
蚁行之感依旧强烈，但少痛疼，正气十足，紧随白龙奔。各个穴位络脉如承天外来风发出天簌之鸣，物我皆忘，只有红白二龙组成一个循环不断的太极图。(图1-6)
(六)当右手运行至头右前上方的顶点时，亦翻掌向下，左手则继续上行，身体重心则移至右腿。
白龙头摇摇欲坠，红龙冉冉又升。环宇明净，只有一太极圆圈环环转运。
蚁行之感有所感弱，如于和风中蟠蠕而行，穴位络脉如丝绸揉拂过有熨贴之快感，但蚁似又行一线随红龙而行.(图1-7 )
(七)右手呈海底捞月之势向下运行，左则继续向上，左腿内收，呈半弓步，双腿根部紧扣，使外生器有轻微的挤压之感‘
白龙跌入大海，使得海水震荡，一队白蚁溶入大海，但似又有一队白蚁随红龙窜，蚁行之感不强烈，似困顿未醒。精气似已溶入百骸，但又有精气涌入。(图1-8)
(八)而后身体再向左转，继续左侧运行。
白龙于海中跃起，紧随红龙。
蚁行之感又渐至强烈，如风吹醒，爬行欢畅。(图1-9)
收功:
左右两侧动作相同，方向相反，交替进行。各做8次即可收功。但从意识上不应有收功的意念。
《长春经》曰:“练功不收功，到头一场空。于收功时要“守虚”放松，不需意想自己身体那一部位及那一线放松，而是让自己大脑虚空，不思不想，让身体自然放松。练完此功后，自己身体好象棉花松软，慢慢无限放大，怡怡然。这样，就会逐渐使全身感到处于松驰状态，还可使大脑入静。
收功后姿态如图(图1-1).
耍领:
(一)练功时，要全身肌肉放松，切勿似硬。两手动作交替要连贯自然，不可中途有停顿。
(二)此功的关键在于.两大腿根部在内收、转体时向内靠紧，使其挤压外生殖器。按挤压的幅度大小及体势下蹲的程度，可分为大、中、小三势。中、老年人可练小、中势，青年人可练强度高的大势.但亦必须百小、中势开始.
(三)此功手臂动作有如太极云手状。要绵软滑润.
