顾名思义，六字诀养生法的一个“养”字就说明了六字诀是补不是泻，其整套功法的全部练习过程无一不体现着“补养”这一核心内容，马礼堂大师生前亦曾经多次强调“六字诀是补不是泻。”关于这一问题，可从下述几方面得到论证。
第一，六字诀为吐呐法，吐出脏腑之浊气，吸入天地之清气。有人以此为根据，认为患者可通过练六字诀吐出病气，康复后再练六字诀会伤害身体，因为吐气为泻，故不宜长久练六字诀，这是一种大错特错的认识。君不知，吐出的是浊气（邪气、病气），而吸入的则是清气（天地之精气），肺的容气量恒定，呼出多少，自然会吸入多少，吸入的天地之精气入肺，与血脉运至肺内的营气相合而为宗气，从而推动血脉运行周身，溽养脏腑百骸。宗气还可化为元气，以壮体魄。所以《内经》云：“是故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。”病患者通过六字诀之锻炼，呼出浊气（病气），吸入清气（精气），可祛病强身。健康者通过六字诀之锻炼，可强身健体、益寿延年。以为在人的生命活动过程中，体内的代谢产物和病理产物都在不断的产生，同时，周围环境中的有害气体、有毒物质也不断的侵入人体，给人体造成一定程度的伤害，虽然有时外表还看不出病态表现，但日积月累必会造成疾病。肺又是人体的主要排泄器官之一，所以经常练习六字诀，呼出浊气，吸入清气，吐故纳新，清理肺腑，不仅无害，还可保持身体健康。按现代医学术语来讲，就是通过六字诀的呼吸吐呐，呼出二氧化碳及代谢产物，吸进新鲜氧气，可增加血液中的含氧量和促进代谢产物的排出，提高人体的代谢机能和改善机体内环境，从而保持身体健康。由此可知，练习六字诀的吐呐法，不仅不会伤害身体，而且是一种扶正祛邪、“补益”身体之良方。
第二，疏通经络，顺经领气为补。祖国历代医典对补泻问题都有明确的叙述,即在经络的运行过程中，“随而济之为补，迎而夺之为泻。”疏通经络，以意领气是六字诀养生法的一个重要内容，它是按照中医关于补泻的原则，顺经络走向而运用的，即“随而济之”，所以说是一种补法。通过这种练法，一可疏通经络，二可调畅气血、改善气机、培补正气。如嘘字功的以意领气行走路线是“起于足厥阴肝经之井穴大敦，沿腿内侧循肝经上行入肺脏而转入手太阴肺经，再循臂内侧上缘之肺经路线直达拇指端”。其它五个字同理，无一不体现出顺经而行，“随而济之为补”的原则。
第三，补益气血是六字诀的主要内容。气血为生人之根本，气血同源，且可相互化生。人的气血旺盛，则健康长寿；气血衰竭，则疾病丛生，甚至夭亡。故《景岳全书》云：“人之有生，全赖此气。”六字诀则是以补益气血为主要内容的养生之法，这主要表现在以下几个方面：一是六字诀注重呼吸吐呐，吸气时，吸入天地之精气入肺于营气合而为宗气，即吸天阳下降以养气。二是六字诀注重引地阴之气循阴经上升，以盈血脉，即引地阴上升以养血。三是六字诀注重调理脾胃，旺盛脾胃功能，脾胃为后天之本，气血化生之源。脾胃功能旺盛，气血则来源充足，从而使气血双补。四是六字诀对五脏六腑进行全面调理脏腑功能旺盛，则气血自然得到补益。如肺功能增强则来宗气来源充足，肾功能增强则元气（真气）培固，肝功能增强则气血得以贮藏，心功能增强则气血有主，气机调畅。从上述可知六字诀对人体气血补益之全面。
