此文包含大周天功法，由古武网整编节选自明代正统道藏：上清太玄聚宝铭
《阴符经》 云：机在于目。黄帝日：朕不知机在目。此者何也？
天真皇人曰：道之远者，在于八荒之外，道之近者，在于眉睫之间。大则包含天地，细则贯穿毫毛矣。
广成子曰：神机内动，目睫飞铅。故神机在目也。为目问有神光动，则在目也。夫九天秘密之机，出自在目前机者，换动之变也。呼阳召阴，把握权舆，出清入玄，故在目两大角头，号曰眉。青穴上贯，泥丸下通，两肾乃卯酉之户也。
亢仓子曰：我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无，其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之间，来干我者，我必知之。乃不知是我七孔四肢之所觉，心腹六脏之所知，其自知而已矣。
列子曰：精神者天之分，骨骸者地之分。属天清而散，属地浊而聚。精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也。归其真宅。真宅者，太虚之域也。
黄帝曰：精神入其门，骨骸返其根，我尚何存？太上曰：道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
吕公曰：温温铅鼎，光透帘帏。徐神翁注云：温温即人体也，铅鼎初交，神光发溢，闭目见帘帏也。目者，眼目也。
故指玄子曰：凝神柄洞府，闭目下帘帏也。造化争驰，言人运用神功与造化争驰，是人之神用也。
海蟾子颂曰：温温铅鼎入中元，放出三光养瑞莲。莲就自然通圣法，步步神光在眼前。
宋齐丘曰：目所不见，设明镜而照之；耳所不闻，设虚气闻之。精神在我，视听在彼。又云：耳中磬我自闻之，目中花我自见之。我之昼夜，彼之昼夜。是。昼不得谓之明，夜不得谓之昏，能齐昏明者，其唯大人乎。又云：水至清而洁冰不清，神至明而结形不明，冰释返清，形散返明。能知其死者，可以游太上之京也。
