略谈道家吐纳导引术

2016-04-07 13:54:18 作者:admin 来源:未知

人的生命过程,就是不断吐故纳新的过程。

 

吐纳导引术,是古代的一种养生方法,后来为道家所吸收。道家的修炼中,谓吐纳可以吸取“生气”,吐出“死气”,达到“长生”。

 

庄子认为,吹嘘呼吸,像老熊攀树而引气,白鹤引颈以纳新,为的是延年益寿而已。修炼时,吐纳六气以和六液。

 

《云笈七签》云:“吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬皆出气也。吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散滞,呬以解极”。

 

明代·冷谦《修龄要旨》概括为:肝嘘、肺呬、心呵、肾吹、脾呼、三焦唏。冷谦说:“肝若嘘时目瞪睛,肺知呬气双手擎,心呵顶上连叉手,肾吹抱取膝头平,脾病呼时须撮口,三焦客热卧唏宁”。

 

管子认为,人体内的真气,要通过导引才能不断产生。

 

抱朴子则认为:一日一夜有十二个时辰。从半夜子时到日中巳时,是生气的时辰,从日中午时到夜半亥时,是死气的时辰。在死气的时候,行气没有益处。抱朴子说:初学行气,鼻中引气而闭之,心中暗暗数到一百二十,然后从口中轻轻吐出。在吸气吐气时,都不要让自己听到有气出入的声音。一般是吸进去的多,吐出来的少,可以用鸡毛在人中处检验,鸡毛不动为佳。

 

《养生延命录》说:在有用之气的时间,正面仰卧,闭目握拳,屏住呼吸,心中默数到两百,然后慢慢吐气。每天这样增多屏气的时间,身体和精神都健旺,五脏也正常舒服,两耳聪慧,全身无病。又说:“玉泉者,口中唾也。鸡鸣、平旦、日中、日晡、黄昏、夜半时,一日一夕凡七漱玉泉,食之,延年”。

 

导引就是“导气令和,引体令柔”的意思。王冰注《素问》云:“导引,谓摇筋骨,动支节”。

 

抱朴子则云:或伸屈,或俯仰,或行卧,或倚立,或踯躅,或徐步,或吟或息,皆导引也。

 

《修龄要旨》云:发宜多梳,目宜常运,耳宜常凝,齿宜常叩,口宜常闭,津宜常咽,气宜常提,心宜常静,神宜常存,背宜常暖,腹宜常摩,胸宜常护,囊(阴囊)宜常裹。