百日筑基、拙火定、修三味真火等，名殊意同。
下面简单扼要说说，化淫欲为三昧真火，修身功夫，辟谷态中修行，更有殊胜。
末法世界，淫欲横行，最难最大的问题就是淫欲。
《楞严经》二十五个圆通法门中，大家最熟悉的是念佛法门和观音耳根圆通法门。而此火光三昧法门，其实对末法众生非常的适用。因为此法门就是教人如何断淫，成就漏尽通，得阿罗汉的。
此法门，化淫欲心成智慧火，也就是俗称的三昧真火，得漏尽通。有大威力，诸佛成道，我为金刚力士，亲伏魔怨。
《楞严经》：
乌刍瑟摩，于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我，名为火头。我以火光三昧力故，成阿罗汉。心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。佛问圆通，我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉，斯为第一。
此法即是炼精化气，断淫欲，得火光三昧，生大宝焰，得漏尽通之法。
此法门精要：
1、教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。
2、我以谛观身心暖触，无碍流通，诸漏既销，生大宝焰，登无上觉。
3、心发大愿，诸佛成道，我为力士，亲伏魔怨。
一月内，不行房，不手淫，不梦淫，不起淫欲，绝对无漏精，精气就充足，阳根坚挺，腹部鼓胀。
这时只要保持正念，不起淫欲，精气就会自然的冲开丹田之窍，流入丹田，而自然的炼精化气，精气循环于三脉七轮，欲念平息，精关牢固。
如此就有了炼精化气的根基。
这个过程大概要3个月。
第一次，容易失败。也许才到20天就梦遗了。没关系，因为以前的习气，形成的惯性，所以“精满则溢”。
第二次，乃至第三次再来，就可以达到一个月不漏，然后冲开丹田，精气自然就注入三脉七轮，淫欲就平息了。冲开后，也会遗漏，因为是第一次，还不牢固，恶习还在。也没关系，再来几次，再次到达后，就容易牢固了。
所以大概要三四个月，俗称为“百日筑基”。
而一个真正能做到断淫的修行人，三脉七轮尽通，三昧真火内生。
这就是密宗，化淫欲为拙火，运行于三脉七轮，也是道家所言的百日筑基。
圣凡的区别：凡夫让精气外泄，轮回与生死。圣人，让精气回流，循环于三脉七轮，解脱生死轮回。
第二季：修“放下”。百日筑基的补充
修拙火或者百日筑基等，心上修不到层次，身上会遇到诸多障碍，一切根源都是心上修为的差别。
修行中最难的是心，最简单的也是心。万法唯心造。
辟谷修行，事半功倍，更见殊胜。辟谷法门，还需有其它修法相助。
修放下，唯有放下，方能见真。
观想“死”字，额前一个死字，即我已灭，久之，一切都渐放下。
第三季：百日筑基的另一个关键所在，一把火把鼎火烧开。
百日筑基，古人言：静室。地下室或山洞等，其目的就是远离干忧，一人独自静修。
练丹田火，一鼓作气，把鼎火烧开。每天24小时，除了必要的放松睡眠之外，其余时间都是在温养鼎火，继而加热把鼎火烧开。
比如：第一天加热只是10度，用了6小时，然后你就休息做别的，那么这温度会降下来，又回到0度或1、2度。那6小时的功夫大部分是无用功。这样下去，一年也无法把鼎火烧开。
是故，关键在前面的2个百日筑基的修法上，这个继续加热，才是上路的关键。
夜不倒单。就是不躺下睡觉，一直保持修行状态。在开始的百日筑基时，有难度。但是这样却是最好，每天加热鼎火不少于20小时，百日下来，大功告成。
关于夜不倒单，如果在辟谷修持中，做到就容易得多。当人在断绝了吃的欲望之后，一切都安静下来。
你会发现，耳安静了，听到自已的心跳声，特别的重而有力，听到自已的呼吸声，一吸一呼那么深长绵厚；
你发会现，眼安静了，不在外视，看到外面的世界所来的信息，就象是一种干忧，你会不自觉的合上双眼，内敛精神，摒弃视觉带来的外界干忧。
你发了现，.......“眼耳鼻舌身意”都在内敛，反观自在，外界与之隔断。
你会全心全意的驻留在静坐守一里，时间仿佛停止。
百日功成。
心事重重乱静空，百年一梦随风中。
生从何来死何往，屈指岁月名利场。
活在当下为静土，天堂地狱一念苦。
舍欲得道百日基，虚空遍渡佛缘驻。
修法交待完毕，分3篇。再须交待的就是通关过程中的注意事项及景验等，如果修好放下，那些注意事项也无须了解。真正的放下，是大根基，破一切魔。
愿世界上有更多的成就之人，渡众生远离苦海。
