道家百日筑基功法之三百下丹田冲和

2018-07-25 11:26:19 作者:admin 来源:古武网

百日筑基


    此百日筑基内容由古武网整编节选,出自明代正统道藏:至游子曾徒集 灵宝篇

    吕子曰:此其阳胎而阴息配合阴阳者乎!水火何以聚散焉?

    子钟离子曰:大道之中生天地者也,天地之中生阴阳者也。故天地有上下,阴阳有终始。吾因其俯仰,察其度数,大道亦可知焉。是以即天地之上下,而知道之高卑矣;即阴阳之终始,而知道之先后矣。天地不离于数,其终乎一岁者也;阴阳不失其宜,其分乎八节者也。冬至阴,太极而一阳生,至春之分,阴之中其阳半焉,过此纯乎阳矣;夏至阳,太极而一阴生,至秋之分,阳之中其阴半焉,过此纯乎阴矣。欲识大道之体,其必法天地,审阴阳乎!
    冬至阳生而升,至于立春则升于阴位,二万一千里,阳难胜于阴也;夏至阴生而降,至于立冬,阴降于下,其去天六万三千里,去地二万一千里,是阴得位,而阳欲绝也。故一岁之中,立春者,其在日用则丑之末、寅之初,艮之卦也。其时肾之气生,而未至于肝,处乎阴位之中。是气也在于液中,弱而难升也。一岁之中,立冬者,其在日用则戌之末、亥之初,干之卦也。其时心之液下入,将欲还元复归于肾,阴盛阳绝之时者也。其气少,其液多,人之所以多疾疢而夭关者,阴阳缪而不升降,气液枯而不相生。嗟夫!气尽神散,斯死矣。立春阳升,自下而可以上,则不日而阴之中其阳半矣;立冬阴降,自上而可以下,则不日而阳之中其阴半矣。惟人当艮之时,其气微而不知养气之端;干之时,其气散而不知聚气之理。顾以六欲七情损其元阳,使真气不强,失其真气,使真液不生,不亦可哀哉!方艮之时也,吾以养其元气,手足互伸缩焉,使四体之气俱生,则内以保其元气,上以朝其心府,于是咽其津者一二焉,上摩其面者三、二十焉,久则肤泽光腴矣。此之谓散火炼形之小者也。方干之时也,吾以聚其元气,静坐咽气而擂外肾焉。咽气者,何谓也?纳心火于下者也。擂外肾者,何谓也?收膀胱之气于内者也。肾气合矣,于是三火聚而为一,以补下田。无液者气聚,斯生液矣;有液者液炼,斯生气矣,此之谓聚火太一含真气者也。此何道也?心之气宜乎纳者也,膀胱之气宜乎收者也。使之不散以接乎坎,斯乃气海之中,始生之气也。以秋冬为首,见其效则止焉。 
  行之一年夺功,以一并三百日(百日筑基)为期,十日功斯见矣。肌革充泽,下田冲和,精神爽清,是非其效欤!