要当用双日及日本命，预前更衣沐浴，于室内焚香机上，上安净水一碗，设衾枕。其诀例曰:卧至夜半起坐，鸣天鼓三十六过，静心神，为元气和。此气子时生发于心脏间，上贯泥丸、丹田，眉间却行三寸是上丹田宫，周转于身，知紫云气。又想太一真君如婴儿，左手持玉诀，右手执灵符，游于紫云气间。然后平枕正卧，绝一切浮想。浮想若不除，则心神气当闭不行。绝想止念既定，然待出息尽便闭，玄肥气鼓满，牙齿勿得相近，欲咽之时，齿牙微相近，仍须收息缩气，弽腹咽下，以咽得为度，咽得饱以为期，亦无时限。
此法与诸家咽气不同，若不收息缩气，取弽咽下，则不入大腹中，又不入食脉中。夫喉呢中咽入之气，自有三道:一入肠胃中脉，二入五脏中脉，三入食脉。若不依前法缩气弽腹，但空咽得，其气只得独入肠中，不入食脉，即无所成益也。若直下入腹中、入肠胃，缘腹中多阻隔，致令上冲下泄，食退其肠，四肢渐似无力，体内不免虚赢，纵吃汤饮，饵服诸药，并亦不免口干舌涩。若但依此法，候气满口，食久畜取，弽腹咽下，自当分入食脉及五脏，内息以此为都契。假令元气未达肠中，其食脉已先强满，与食无异，辄无虚赢，神妙无比。若不依此，一日纵三、五十度咽气，其腹内未免欠乏，常有所思于食，即不可见其效矣。要坐服亦得，须依前法，以气息畜咽入，咽入之时，仍须低头取势咽下，咽下即当时分入脏肠及食脉中，但解用气，食脉当时强满，满即自然饱足。如未曾学者，亦不过三数日便见次第。若咽物不得，纵咽不入食脉，及心意妄思，即是夙生无分矣。诸门咽气，皆先入肠中，冲排滓秽，经三、五、七日后，方达食脉。纵达食脉，且神劳力倦，思食之意未能全绝，假令坚宁数日之间，尚多腹中久之。若遇此法，但持四十九日，自然绝思饮食，纵有百味佳肴，都不采览，神功若此，无以加焉。切在藏秘，勺示见人者也。凡春夏秋冬，并不假暖气，日久自悟，诸理了然。
若要汤药、杏仁、姜、蜜及好蜀茶无妨，力未圆可以调助，唯姜不得多着，性能坏物，善夺人志。曾有通服豉汤，此则未达深理，豉且本性太冷，久淹尘秽，只辟面毒及解伤寒，大约伤坏藏府，正倾元气，特宜忌之。
前云收息者，当低头纳气，炁入都亦无声，攻排滓秽，务令速退肠中滞食，纳得元炁，自然常饱，此是气与神合行之至也。三日后，亦不择行住坐卧，为之总得，亦不假致气，但咽强自下，人亦不知，自觉体理疏通，四肢过于常健。如此七日，神炁自足，不假久炼功夫，亦不要每日存想。自此一百日，三尸自除，忽尔一日，神自内现。但食气五十日，谷气方尽，便可绝诸汤药，其食出时，当有五色物出如似脓血。此物既尽，诸府通达，内视藏胃，如昼所见。若得至此，切不得慢泄于人，一旦神功通悟，亦不得辄怀怪异，尤须秘之，勿申于外。自然之功，外奸亦所不入，在阳不燋托阴不腐，一切质碍，无不穿贯，不危不殆。若谷气未尽，即不到通地，如曾经受法之后，得遇此术，神气内辅，灵响外应，自然自在，无所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦无损，绝亦无伤，再食再服，不拣月日，不论行住坐卧，处处总得。若不食多时，要得食者，可依前受法讫即食；若食多时，要得绝者，亦可受法讫，更依术为之，取以大成，诸绝为定。
夫至道无二，守之必成。但不错功，自然玄秘，世间吉凶善恶，无不晓达，上至天府，下至阴司，一切神灵，皆得使役，所有疾病，见无不理，所有异物，见无不识，颜如童女，光彩射人，行速如风，所去无滞，一年之外，自入玄门。玄门者，谓入胎息。
〔释义〕《中山玉柜服气经》，原题为“唐碧岩先生传”。碧岩先生为唐代气功家，生平不详。原书有“录神诚戒序第一”“服气绝粒第二”、“胎息羽化功第三”、“圣正规法第四”等，本论收录了“服气绝粒第二”全文。
其文论辟谷服气也是非常详细的。其基本方法在于，平枕正卧，断绝一切浮想，安定心情后，待呼气尽即闭气，然后收息缩气，弽腹下咽。咽后复吐气，调息。本法强调“收息缩气，弽腹咽下”，目的是为了使咽入之气能“入食脉及五脏”，不致独入于肠中，无所裨益，也不使入肠胃，腹多阻隔。弽腹即鼓腹之谓。
本辟谷术非常强调息心调神，慎守禁忌。论中的“绝一切浮想”即是其例。除此，原书“录神诚戒序第一”还曾提出更全面的要求，现抄录于下，以供参考。
夫求仙道，绝粒为宗，绝粒之月，服气为本，服气之理，斋戒为先。当持斋戒，然后拣好日，晏静一室，安置床席。若不先斋，则不得神气内助，若不存想，贝要神气不内补。夫欲修行，要当别置一室，好土香泥泥饰，明密高敞，床褥厚暖，衾枕新洁，不得使杂人秽污辄到其中。其中地须锄深二尺，筛去滓砾，除诸秽物，更添好土，筑捣平实，更罗细土，拍踏令紧，既得稳便，勤须洒扫，务其清静。室中唯安书机、经柜，每一度焚香，念玄元无上天尊，又念太一真君。太一真君有五戒，诚心依之，克获神应。一者不得与女人语笑同处，致尸鬼惑乱精神，二者勿食一切杂薰腻、五辛、留滞、冷滑之物，若食之，令三尸浊触五神;三者勿入一切秽恶处所，夫吊死问病，至人不为，杀戮决罚惊魂，大怒大怖精神飞散，就中死尸，道家大忌，或误冲见，当以桃皮、竹叶汤浴，讫，入室平卧，存想心家火遍身焚烧，身都炯然，使之如昼，然后闭气咽新气，驱逐腹内秽气，攻之下泄，务令出尽，当自如故;四者勿与一切众人争于是非，忿净斗竞，及抱小儿，减人算寿，损志伤神;五者勿得欺罔，一切事阴神不助，常慎言语，节度行止，勿对北旋溺，犯太一紫微，殃罚非细。若有违此五诫，于二七日间，眠梦之内，自有惊觉觉悟于人，务人修善，其事秘密，无事勿泄于人。
