侧卧，右胁著地，微缩两足，著头向南面东，两手握固，傍其颐，闭取内气，极力开喉咽之，如此七咽一吐气若病时服气，一咽两咽一吐，然后一七咽一吐气可也；又调息令出入气匀，准前又咽，都四十咽；乃起坐炼之；竖膝坐，两手相叉抱膝，闭气，鼓腹二七或三七，气满即吐，更调息，特不得令喘粗，调讫，又闭气二七或三七一吐气，使腹调适乃休，或汗出头足皆热，此气遍也，即当饱满，三关百节，宣通畅适，行之十年登仙，老容返少。
夫旧经皆存想，恐为烦劳，却使心意难行，服气本于胎息，但无思念，自合元化之功。久久行之，当自知其妙矣。仆游蒙山，遇此贤者，年可五十已下，其精神清朗，颇异于俗。因问，云贞观已前游此山，不道姓名，自称老夫。仆遂殷勤拜之，蒙授此诀，行之颇甚弘益，妙哉！妙哉！
凡欲得道不死，肠无屎（音滓），欲得长生，五脏精明。故《黄庭经》云：何不食气太和精，故能不死入黄宁。《阴符》云：积火可以焚五毒，五毒则五味，五味尽，可以长生。西王母谓武帝曰：能益能易，名上仙籍；不益不易，不离死厄。所谓益易者，能益精易形也。常法能爱精握固，闭气吞液，则气化为血，血化为精，精化为液，液化为骨。常行之不倦，精神充满，为之一年易气；二年易骸一本为易血也；三年易血一本为易脉；四年易肉；五年易筋一云易髓；年易髓；七年易骨；八年易发；年易形；十年道成。位居真人，变化自由，即灵官、玉女而侍焉。
〔释义〕本论中虽未出现辟谷、绝粒字样，但其论基于“五毒则五味，五味尽;可以长生”的认识，力倡服气，服气以却食，服气以长生。据此，本辟谷术也有很好的辟谷作用。
本辟谷术要求向右侧卧，头向南，面朝东，两脚微缩，两手握固。用鼻吸气，尽力咽下，连咽七次，再行吐气。吐气毕，调息，使呼吸调匀，复咽七次吐一口。如此反复七遍后，改用坐位，屈膝，两手相叉，抱膝，吸气后闭气，鼓腹十四至二十一次，吐出蚀气，再调息，待呼吸和顺，复吸气后闭气，鼓腹十四至二十一次，吐出浊气而止。
;本功法能轻身、辟谷，宣通脏腑经络，畅适气机，“常行之不倦，精神充满”。
