凡用气法，先须左右导引，令骨节开通，筋柔体弱；然后正身端坐，吐纳三过，使无结滞，静虑忘形，令气平息。良久，徐徐先以口吐浊气，鼻引清气。凡此六、七过，此名调气。
调气毕，即口鼻俱闭虚含，令气满口，即鼓口十五过已上更佳，如咽一大口水入腹中，直以心存至气海中；良久，更依前法咽之，但以腹饱为度，亦不限过数。然后虚心、实腹、闭口，以手左右摩腹上，令气流行，即鼻中细细放，通息，勿令喘粗，恐失中和。然后正身仰卧，四平著床枕，枕高低与身平，两手握固，展手离身四、五寸，两脚亦相去四、五寸，然后鼻中息收，即口鼻俱闭，心存气，行遍身，此名运气。如有病，即心存气偏注病处。如气急，即鼻中细细放，通息，口不开，候气息平，还依前法闭之，摇动两足指及手指并骨节，以汗出为度，此名气通。即徐徐收身侧卧，拳两脚，先左边著地，经十息。即转右边著地，亦十息，此名补损。
依此法服，经一月后，行立坐卧时，但腹空即鼓咽之，不限时节，如吃饭了，即吃空饭一两口，和水咽下。此名洗五脏。即以清水熟漱口，虚心实腹，令脏府叶舒展，咽之，令五脏不停五味气；讫，即以口先吐浊气，鼻引清气，不限多少，尽须放之，如下泄一浊气出，还炼一口和气补之。若寻常吃饭饮茶，此皆外气入，当须入口便合口，口既合，所入外气即于鼻中出也。鼻中却入气，即是清气也。常须合口吃饭，不令口中有气入，入即是死气。
凡人言语，口中气出，必须却于鼻中入。此常行吐纳也。行住坐卧，常须摇动脚指。此名常令气得下流。常行此事，动静念之。如节候不精，忽有外气入腹，即觉微痛，可以摩腹一百下，气即下泄也。气或上必不得出，抑之使下，此名理顺。忌破气物及生冷、黏腻等物，不宜吃动气冷物。如依此法，不阙常行，九年功成，履空如履实，履水如履地。
〔释义〕本辟谷术属动静结合类气功。先是动，左右导引，其目的在于疏通筋骨，打开穴道，继之以静，正身端坐，有意识地调息，然后宁心静虑，平定情绪，口吐鼻引。调息后，漱咽津液，至腹饱为止。
接着，还要合口，两手按摩腹上，使气得调畅。“鼻中细细放”，是指呼气从鼻中缓缓外出。合口闭气的时间，要以“勿令喘粗”为度，初学者不宜闭之太久。
练习本功法，如身体有病，在运气时，可用意念将气送至·患病部位，运气以攻病，疏通经络气血以疗疾。运气攻病时，还要求“摇动两足趾及手指并骨节”，配之以形体动作，体现了动静的结合。
此外，本文中的“补损”、“洗五脏”、“常引”、“理顺”，讲理透彻，方法简便，都属太威仪先生用气法中的配套功法，欲练此功，不能忽视。
