上清气秘法：
东方青牙(青牙者杆)，服食青牙，饮以朝华(朝华，上齿根也)，以舌表舐唇，漱而咽之，南方朱丹(未丹者心)，服食朱丹，饮以丹池(丹池者，下齿根)，以舌表搅齿根，漱而咽之，西方明石(明石者肺)，服食明石，饮以灵液(灵液者唇里津)，以舌搅齿七匝，漱而咽之;北方玄滋(玄滋者肾)，服食玄滋，饮以玉饴(玉饴者舌)。以鼻导引元气入口，呼吸而咽之，中央戊己，昂昂太山(太山者，宁精也)，服食精气，饮以醴泉(醴泉在齿根玄膺前，华池在舌本下，一名玉英，又名金梁。以上漱咽之，各三通也)。
凡服气法，常以夜半子时、寅时起，正衣冠，以金梁叩玉英，调华池，漱醴泉及灵液，缩鼻还之，上至头，下引入口中，变为玉泉，引气至於舌根，咽而送之，令喉中鸣，腹中呜，引气入丹田，如儿生能啼，谓长生根也。饥食自然气，渴饮华池浆，使长饱也。(《道藏》引《太上养生胎息气经》)
〔释义〕《太上养生胎息气经》为气功专著，共一卷，作者、成书年代不详。
本功法要求服食五脏真气，咽液吞津，以调节脏腑功能。它也是一种辟谷轻身、却老益寿的重要方法。
具体行功时间，宜选择在夜半子时、寅时为好。作法，起床穿着后，叩齿，食五脏真气，咽液吞津。吞咽时宜用力，使喉中、腹中鸣响，引气归入丹田。
食五脏真气，其文中述之已详，不复赘及。
本文在《圣济总录·卷二百·神仙服气上》亦有收载，但不叫“上清气秘法”，而称之为“神仙绝谷食五行气法”。
精是吾神，气是吾道。畜精养神，饮气芳香；谓婴儿在胞中。幽隐握阳形固，阴成其形；谓炼精补脑，一名炼漱满津液，口中五味皆至。朝食暮食阴，五藏生灵芝玉英，视人从表知裹，神仪清朗。须仰排水藏，覆排食藏，次倚壁翘一足，拳两手，以舌搅口中，候津液满口，即想气咽入脐，至脚为度，彻视肠胃，指能吹灯，谓九九八十一，天地之终始。能炼九还，即血化为精，精化为筋，筋化为玉，玉变仙骨。此得自然目视千里，得之为身之秘宝，延年却老，乘云驾鹤，登仙可翘足而待之。非其气像，不合道者，勿传。谓泄漏灵文，传之非道，九族受殃。凡咽气用力，闲口举舌，令舌下空，名咽元气。日日臧食，朝朝进气，时时饮好酒一杯，谓初学人，天地之问，圣人在其中，得其道也。不智、不道、不仁在其中，得其殃。立天之道日阴与阳，立地之道日柔与刚，立人之道曰仁与义。天地含精，万物化生，道不可以情求，不可以语诂，万物任天，归乎自然矣。
〔释义〕本法出自《太上养生胎息气经》，也是辟谷轻身、却老延年的重要辟谷术。
其行功方法是，自然正立，摒弃杂念，息心静虑，畜精养神，漱津液满口，咽津，同时咽气，用意念将气引入丹田，下行至脚。
练本功法，要求坚持“朝朝进气”，逐渐减食，还可饮服少量酒。
