白云观
道教全真第一丛林——北京白云观，
位于西便门外二里许，是道教全真三大祖庭之一；自元以降，久为全真“第一丛全真教林”。新中国成立后，中国道教协会、中国道教学院及中国道教文化研究所等全国性道教组织、院校和研究机构先后设在这里。在广大道教徒的心目中，它有着崇高的地位。同时，它又以收藏道教文物最丰富，保存最完整而吸引着国内外大批信徒和游人。
据《北平庙宇通检》记载：白云观前身系唐代的天长观故墟。始建于唐开元二十九年（公元741年）。唐刘九霄《再修天长观》记，唐玄宗为“斋心敬道”奉祀老子，建此观。今白云观的老君坐像为当时所制石刻。金正隆五年（1160年），北京契丹族南侵，天长观遭兵火焚烧殆尽。金大定七年（1167年）敕命重修，历时七载，至大定十四年（1174年）三月竣工。为庆贺殿宇落成，观内举行了三天三夜大道场，金世宗率百官大内臣前来观礼，并赐名曰：“十方大天长观”，并命当时著名道士阁德源为本观主持。大定二十六年（1186年）著名道士孙道明住持十方天长观观事，曾于此编修《大金玄都宝藏》。金章宗明昌元年（1190年）二月，皇太后病危，命请设“普天大醮”七昼夜于本观。一月后，皇太后病愈，遂在观之西地，建丁卯瑞圣殿以奉太后本命之神。泰和二年（1202年）正月望日，天长观不幸罹于火灾，仅余老君石像。翌年重修，建成后，改名曰：“太极宫”。金宣宗贞祐二年（1215年），国势不振，迁都于汴，太极宫遂逐渐荒废。
元初邱长春真人自雪山东归，元太祖十九年（1224年）至燕京，赐居于太极宫。当时宫观一片凄凉，遍地瓦砾，长春真人遂命盘山栖云子王志谨主领兴建，历时三年，殿宇舍馆又焕然一新。太祖二十二年（1227年），邱长春真人羽化于此，同年，成吉思汗谕旨改称为“长春宫”。次年，尹志平等在长春宫东侧下院建处顺堂藏邱祖仙蜕。
元末，连年争战，长春宫原殿宇日渐衰圯，后重修工程改以处顺堂为中心展开，明初易名为白云观。清初，在王常月方丈主持下对白云观又一次进行了大规模的重修，基本尊定了今日白云观之规模。
新中国成立后，人民政府贯彻宗教政策，保护文物的古迹，一九五六年、一九八一年先后两次资助道教界修葺白云观，恢复宫观建置和古代建筑风貌。整修后的各处殿宇壮丽巍峨，顿复旧观，年深失修的全真祖庭重现第一丛林之气象。往昔白云观为京华名胜之一，文人诗客，多来游赏。今日重光，更添轮奂，当兴信徒之瞻礼，舒游人之情怀。国家将白云观列为道教全国重点宫观，北京市又公布为重点文物保护单位。
长春观
长春观坐落在武昌大东门，西依黄鹤楼，东邻洪山宝塔，环境优美。据说，过去这一带青松满山，因而被人们称之为“松岛”。相传，老子曾应弟子之请，至庐埠会五老，赴江南鄂城未居，而西入全真教长松之岛。所谓“长松之岛”，即指此地。
据记载，元太祖成吉思汗时，道教全真龙门派祖师邱处机来此筑观修道，因其号长春，後人遂称该观为“长春观”。自此以後，“江楚名区，道子云集”，长春观成为湖北最著名的道教丛林，屋宇千间，道友万数，香火辉煌。清咸丰元年(1851年)，长春观毁於太平天国之战。同治三年(1864年)，全真龙门派第十六代宗师何合春从武当山来到此地，广结善缘，四处化募，终於又按明代风格重修了长春观。
由此可见，长春观与长春子，可以说有必不可分的关系。“文革”期间，长春观被机关占用，年久失修，殿宇颓残。1982落实党的宗教政策以后，归还道众管理，近年来地方政府的资助下，多次进行了大规模修缮，现已焕然一新。
今天的长春观，不仅是全国道教十方丛林之一，全国汉族地区重点宫观，也是武汉市道教协会驻地，同时还是武汉市区一个重点的旅游景点，每年都接待大量自海内外慕名而来的游客。
烟霞洞
烟霞洞，位于昆嵛山西北隅，由一突兀岩石自然造化而成。洞室呈椭圆形，深7米，高3米，洞壁上刻全真教“ 烟霞洞”三个大字。洞内供奉着“七真人”雕像。洞外，峰峦环抱，壑谷幽邃，杉柞掩映，危岩矗立，石径回绕，逶迤多姿，奇秀壮观。每当阴霾天气，山头白云缭绕，滴翠浮青，云海如浪，烟雾缭绕，并时有霞光出现，或明或暗，宛若烟霞缥缈，景色奇绝。古人诗云“青天重叠水潺，闻到此处别有天。洞里仙人何处去，烟霞风景自年年”。此洞僻静清幽，背山傍水，藏风聚气，历来成为道人居士潜心修炼、讲道阐玄之处。金大定七年（1167），咸阳道士王重阳自终南山云游东下，聚徒讲道于烟霞洞中，并收丘处机等七个弟子，号称“北七真人”，以此为中心，在宁海（牟平）、文登、莱州等地传道，创立了道教中的一个新的宗派——全真派。烟霞洞即成为创立教派的“洞天福地”。“七真人”中以丘处机最为有名，被元太祖成吉思汗封为国师，尊为“神仙”，成为统领全国道教的一代宗师，使全真教得以在全国盛行。烟霞洞，神清观是全真教的祖庭，在中国历史上具有重要的地位，是我国道教宗奉的圣地。如今，金庸武打电视剧《射雕英雄传》中的“全真七子”石雕像、铜碑、圣旨碑、丹井、“七真”墓保护完好。
永乐宫
永乐宫，位于芮城县城北约三公里处的龙泉村东，建在原西周的古魏国都城遗址上。这是一处在国内外得有影响的古建筑，它以壁画艺术闻名天下。这里的壁画，是我国现存壁画艺术的瑰宝，可与敦煌壁画媲美。
永乐宫，原来一处道观，是为奉祀中国古代道教“八洞神仙”之一的吕洞宾而建，原名“大纯阳万寿宫”，因原建在芮城镇永乐镇，出被称为永乐宫。永乐宫系元代定宗贵由二年（公元1247年）动工兴建，包括彩绘壁画在内，元代至正十八年（公元1358迁）竣工，施工期长达110多年。
永乐宫内，宫宇规模宏伟，布局疏朗。除山门外，中轴线上还排列着龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿等四座高大的元代殿宇。这些元代建筑，是我国古建筑中的优秀遗产。在建筑总体布局上风格独特，东西两面不设配殿等附属建筑物，在建筑结构上，吸收了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”，形成了自己特有的风格。
永乐宫原名为“大纯阳万寿宫”，因建于芮城县西南二十余公里的永乐镇，因而被称为永乐宫。纯阳者，唐代道士吕洞宾之道号也，因吕洞宾是永乐镇人，唐代即在此地兴建了吕公祠，这就是永乐宫的前身。
现存的永乐宫主要建筑为一门三殿，一门为龙虎殿，也就是无极门，三殿为三清殿、纯阳殿、重阳殿。
三清殿是永乐宫最为宏伟的的主体建筑，殿内供奉着玉清元始天尊、上清灵宝道君和太清太上老君。三清殿又被称为无极之殿，源于道教以“三清”为“无极至上”的缘故。三清殿雄伟壮观，殿顶的琉璃制品制作精美，色泽鲜丽，光洁如新，殿脊两端的鸱吻作巨龙盘旋之势，形态优美自如，据说高达三米之巨。纯阳殿里供奉着吕洞宾，重阳殿里供奉着全真教创始人王重阳和他的弟子全真七子，因为道教内部严格的等级观念，它们与无极殿的规模有着明显的差别。永乐宫三大殿均是元代建筑的佳作，是研究宋、元建筑结构演变过程的重要的实物例证。
比永乐宫的建筑更为珍贵更为引人注目的，是杰出的壁画艺术，永乐宫壁画的精华，是无极殿内的《朝元图》，它的作者是元代河南画家马君祥及其弟子们。
永乐“大纯阳万寿宫”，即后来的永乐宫，因是吕洞宾和王重阳的修炼地，所以被全真教视为祖庭之一。永乐宫中的重阳殿就是供奉全真教创始人王重阳的殿堂，殿中壁面描写了王重阳一生的事迹，精妙多彩，不愧传神之笔。
