第一，全真以内丹修炼为主，不尚符籙﹐不事黄白之术。 所谓符籙，举个例子，僵尸脑门上贴的那个写了符咒的黄纸，就是其中的一种。而黄白之术，说白了就是炼长生不老的金丹。
中国的道教可以分成两个派别，正一和全真。其中正一出现的比全真早，而正一的代表流派就是天师道——这个肯定听说过吧，龙虎山张天师，说的就是天师道。而天师道作为全真出现前的道教主流，就搞符籙，玩炼丹，而全真出现后，反其道而行之，不玩符咒，不炼金丹，炼内丹，这就是一个明显的革新。
第二，儒释道三教合一的思想突出。全真教的创始人是谁？王重阳。这个看过射雕的都知道。作为一个道教流派的创始人，王重阳他肯定是个道士，但同时，他还是个书生，他中过进士。他还和一灯大师是好朋友，佛法精湛是必然的了（这句是开玩笑，莫当真）。反正，王重阳是个博学的人，三教通吃，全真不仅仅以《道德经》为主要典籍，《般若波罗密多心经》和《孝经》也是。这另外两个，一个是佛教的，一个是儒家的，在全真之前，正一道可不看这些东西。这也是一个革新。
从别处又给你找了两条，这个不是我自己理解的了，是别人总结的：
1、教义中，出世思想十分浓厚。在王吉吉和七弟子诗文中，极力贬斥人生之价值，宣扬人生是“苦海”，家庭是“牢狱”、“火宅”，夫妻恩爱为“金枷玉锁”，劝人捐妻舍子，“跳出樊笼”，看破功名富贵，学道炼丹，以离“苦海”。
同正一相比，是不同啊，张天师可是结婚生孩子的！要不然一代代张天师怎么传下来的。正一和俗世的联系可紧密多了，相比之下，全真更类佛家，讲出世。
2、在成仙信仰和修炼理论上，一返旧道肉身不死、即身成仙的追求，只追求“阳神”、“真性”不死。认为人之肉体是要死的，只有人的精神才能不死。王吉吉《金关玉锁诀》：“唯一灵是真，肉身四大是假，”《立教十五论》：“欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也。”刘处玄《至真语录》：“万形至其百年则身死，其性不死也。……阴阳之外则其神不死也。”因此在内丹修炼理论上，与道教南宗相反，主张先性后命，以性兼命。以澄心遣欲为真功，以明心见性为首务。
正一道成仙，那是金丹炼成，吃了之后，带着老婆孩子鸡鸭鹅狗一起升天，身体这个皮囊还是要的！反观全真，讲究的是精神的永存，这和正一大大的不同，依旧是革新。
