昆仑派气功功能态的现象，我于84年在北京气功科学理论研究班的讲课中早已经谈了，而且已出版的【大雁功前、后六十四式】等功理对此也讲得很详细。这里我只就其若干特点综合地说一说。
第一，这套功法是可以产生后天特异功能的功法。之所以能够产生这种功能，全在于它可以导通人体十二正经和奇经八脉这些主要经络，激发起整体气场的效应。这就要靠气路多变，周身大循环。以任、督、冲、带、维、桥等总司阴阳营卫气血的各脉为中心，主练“精气之府”－命门和上、中、下三丹田区以及大小周天。并且利用太极阴阳八卦和五行生克的机制，采用多变的气路交媾，即有乾坤交媾的大小周天，也有卯酉交媾的大小周天，即有乾坤、坎离、卯酉混合交媾的大小周天，也有“天人合一”内外阴阳交感的大周天功法，还有五行和经络混合交媾的大小搬运，这样外通经络、内练脏腑、升阴降阳、水火既济、阴阳交感、刚柔相济，从而使气合血、脏合腑、筋合骨、表里合一、天人合一，全面调动人体功能。
第二，以动功筑基，动功和静功结合。不论动功或静功均以形体锻炼为主，配合以默念法、以形为意、练松练空、空而不守、形到意到、意到气到、气到力到、亦即寓意于形，自然结丹。同时，形体动功和特定的静功（如“体外周天功”）均利用体内、体外阴阳交感、内气外放、外气内收（一般都是近体收放），使体内、体外两个气场相互作用，达到‘天人合一’，以加强体内气场的能量。
第三，收接“天地之气”和“中和之气”。蓄采天地阴阳之精微，营补体阴、体阳，并推动体内内气“生发”、“起火”疏排泄散体内病气浊气，但排中有收，阴排阳收，阳排阴收，或先排后收，以通为补，补泄平衡。总之，排病（浊）气、收好气、练丹气，三者有机结合，以达到留清驱浊，净化提纯，使体内清纯之气结聚成丹。
总之，昆仑派气功功能态是一种“场致效应”，并且体内气场与体外大气中的物质粒子流相互作用。那么：“场”是什么？昆仑派气功有全身的“经络气场”和“脏腑气场”。它是在人体生物化学功能基础上，由神经电场激发的生物电磁场亦即“统一场”，是电磁特征的能量沿著经络和脏腑气道的定向运动。我们这个功派对这种现象体会得很深刻。我们的动功各种动作结构和形导静功的多种形体造型，就在于造成人体各种不同的磁场形状，交互变化，内外相互激导，来激发不同的能量和各种特定的效应。声导的默念法则是利用生物声磁共振效应，通过生物声的机械波振激大脑的磁波，来激发能量，而且往往与动功和形导静功配合使用。有关这些问题，我在前述的两份材料中已详细谈到。
【注】杨梅君宗师曾任武汉体育学院名誉教授，此篇文章摘自杨梅君宗师在武汉体育学院的1985年5月30日讲稿《道家昆仑派气功的特点和效用》
