歌诀：
武当剑法堪奇功，十字妙法变化精。
欲知剑术之真谛，以剑演道为吾宗。
意如流水气如云，舞如蛟龙盘如风。
左拉右抹任意行，遇敌全凭步法灵。
八卦活步太极身，出剑整力贯其锋。
以气运身显其神，滚动内气润中宫。
阴阳易理是根基，虚实分明技法精。
内外练得合一处，才是此剑之正宗。
中华武术源远流长，门派繁多，各门技法缤彩纷呈。尤其是武当剑法，在理论上技术上形成了独特的风格，它以道家的理论精髓为基础，以道门功法为宗旨，道法自然为战略指导思想。将内家拳的技法与剑法融为一体，讲求以静制动后发制人的战术，其步法稳健游刃自如，虚灵避拙运巧，身法轻灵矫捷，进退闪展，起伏转折，劲力活顺，力达剑稍，刚柔相济，更体现出精神和威势，实为剑中之魂，精华之绝技。
此套武当剑是受教于北京白云观道长，太乙八卦门第四代传人屈克章老师秘传，屈老师解放后还俗隐居民间，但仍走访师友研讨武学，特别对武当剑法造诣颇深。道长云：“该剑源传自武当派太乙铁板道人郭济元。此剑在道门中属秘传之术，从不流俗门，所以知者甚少。”
该剑共为三路，套路单练有两路，对练有一路。武当绝命剑，剑法属工体剑的一种，架势工整，招法严谨，不崇花法。实用性强，是太乙门的护道之法。
此剑法中有斩，砍，劈，闪，剁，露，拦，扑，束，云等诸法。演练时既要有太极拳动静相兼，刚柔相济，吞吐自如的身法；还要有八卦以斜取正，摆.扣.闪.躲.灵活的步伐；又要有形意拳整体发力，气贯剑身的劲度。此剑的风格技法，以内功为主题，炼气化神，练神成道，要求在剑法的运用上，因敌变化而变，順人之势，借力打力。脚踏四面，剑走八方，轻快稳健，不以力取，而以巧胜。因为剑术在器械中最为典雅。因剑身细薄，故不能硬挡驾对方之兵器，不能像刀一样猛劈硬砍，刀如猛虎，剑如飞风。刀剑之法两者截然不同，不能混杂。道长云：“练剑关键在于炼神，神清则意安。”上称的剑道无不取得于道安佚之中。神以御气，气以施剑，剑练到最高境界可以心中有剑而手中无剑，只须存着剑意，什么东西都可以作剑使。古称为妙手空空者即是术也。剑术主要是将神.意.气.力贯于剑法之中，达到以身运剑，剑神合一，剑身合一之境界，才能触类旁通，近乎剑术之道。歌云：“一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。烟如羿射九日落，矫如群帝碜龙翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝青光。”歌诀不仅是对武当剑法的妙手称颂，也是对其剑法轻灵快捷的风格写照。
道长又云：“古代的剑术与现代的剑术之发展，在传统的剑术套路中也有非攻防因素的动作。此时舞剑已成为一种独立的运动形式，演练者为了表现抒情和连接剑术动作组合的需要而出现的，他的出现使剑术动作组合的连接具有更加和谐，使整个剑术套路更富有动静相兼和刚柔相济之美感。”
古籍中有关剑舞的记载较早的有“子路戎服见孔子仗剑而舞，（引自-孔子家语）越南——林处女有剑术云：“内实精神，外事安逸，见之如好妇，夺之似猛虎，布形候气其神俱往，捷若脱兔追形还影，纵横往来目不及瞬。”她精辟的阐述了动与静，快与慢，攻与守，虚与实，内与外，逆与顺等诸多矛盾的辩证关系。要求习练者在练习剑法时要掌握前辈舞剑的精髓。要求手.眼.身.法.步之结合要做到“精沛气沉，力达功纯。”所谓精沛气沉是指：全神贯注.气沉丹田.心不散.意不乱.气随剑走.身与剑和.剑与神行。所谓力达功纯是指：剑法要做到位，不能拖泥带水，用剑要有力度，力透劲达，准确娴熟。
剑刃分三段，剑身分为匕锋.利锋.盾锋。如点.刺.崩.撩要力达于匕锋；劈.带.云.挂力达于利锋；压.拦.格.截要用盾锋。要求手.眼.身.腰.步与剑法紧密配合，剑姿才能丰富多彩。其舒展如大鹏展翅，敏捷如灵猫扑鼠，矫健如快马加鞭，雄伟如力劈华山，豪放如翻江倒海，委婉如鹞子穿林，飘逸如顺风领衣，含蓄如叶底藏花。总之，要有动.有静.有形.有神.其动如闪电，慢如抽丝，缓如行云，急如流星，其静则站如松鹤，卧如盘龙，走如魁斗，舞时剑贴身行，拧倾走伏，含仰开合以韵求律，顾盼有神，使人观之要有格调有韵味。舞剑即是武术又是艺术，其动态和静态都富有艺术之美感。武当剑在技击上讲究灵敏反应，一动一静要求“精神到.意占先.神胜人。”以一变应万变。要求在练习中先慢后快，即柔后则刚，刚后复柔，柔后再刚。剑术要达到刚柔并济，习练者不仅如此还要有扎实的内功。充实的内气.内劲.整劲才能做到刚柔并重收发自如.自然流畅之境界。
综上所述：武当绝命剑法，以它独特的剑道之术闻名于天下，为广大武术爱好者所青睐。正宗武当之绝学亟（ji)待武林界同道去继承和发扬。为挖掘和整理武当武术之瑰宝吾略抒己见，望武林界各位专家学者斧正。
