拳家有言;“夫点穴术具闭交通之通，断运输之功。人之一身，外而五官四肢，内而五脏六腑，皆以筋络为线索，血脉为灌溉。筋络断，则缺乏活动之能力;血脉停，则间其知觉之效。”由此可以看出点穴术同气血运行有着紧密的连带关系。没有气血运行，点穴术也就没有存在的意义了。因此，练习点穴术必须明了气血的来源、作用、两者之间的关系以及运行途径。
根据我国中医学理论来说，气的来源一是禀受先天父母之气，称为元气，入藏于肾，另一来源为后天水谷之气，此气得脾胃之输布，充泽于五脏，就成为各脏之气。此两气相合，即成为人体生命活动的动力。
人体之气，包括元气、宗气、营气、卫气和五脏之气。元气是先天精气所化生，发源于肾，借三焦之道通达全身，以推动五脏六腑的功能活动。宗气为水谷之气与自然界之气相合，积留子胸中，出于喉咙而行呼吸，贯心肺以行血。营气亦是生于水谷，源于脾胃，运营于脉中的精气，内注五脏六腑，外营四肢。卫气也是生于水谷，源于脾胃，它与营气不同者，乃运行于脉外，循皮肤之中，分肉之间，以温养肌肉皮肤，其主要功能是保卫体表，抗拒外邪的入侵。五脏之气，也就是五脏功能的具体表现。综.上所述，气的活动范围较为广泛。因此，疾病的发生演变，和气的关系也极为密切。如《索向》说:“百病皆生于气。”如劳损过度，则气耗血虚;饮食失节，则胃气失和;一七情无制，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
气病与脏腑的关系非常密切，因气来源于脾胃，出入升降治节于肺，升发琉泄于肝，帅血贯脉而周行于心，故脏腑一旦受病，就会直接或间接地反映出气的病理变化，出现不同的气病证候。如肺气不宣，则为喘咳，肺气不足，则神倦气短;心气逆乱，则心神受扰而昏迷癫狂;气血亏耗，则心气不足而心悸怔忡。
血来源于水谷的精气，通过脾胃的生化输布，注之于脉，化而为血。血的功能主要是充润营养全身。目之视，足之步，掌之握，指之捏，以及皮肤的感觉，五脏六腑功能之协调，无不赖血之营养。
气和血有着密切的关系，气行血则行，气滞血则滞，血随气行，气为血之帅。气和血是人体生命活动的动力和源泉，它既是脏腑功能的反映，又是脏腑活动的产物，人体病理变化无不涉及气血。武术中的点穴术，正是利用了这一原理，堵塞气血，使对方机能失调，出现疼痛、酸软、麻木、昏晕，甚至死亡。由于气血不通，必然损于五脏六腑，脏腑受伤，必然危及生命，所以才会致人于死晕或伤残。何谓五脏，何谓六腑。中医学中的脏腑理论将人体内脏分成脏与腑两大类。五脏为心、肺、脾、肝、肾;六腑为胆、胃、大肠、小肠、膀肤、三焦。
我们在点穴术的基本原理一节中已经讲到，气血运行是有一定途径和时间的。人之一身，好比一个小天地，各穴分布于人体，尤如星辰分布于天空，筋脉贯通于全身，如同山川流行于大地;五脏合子五行之生克，十二经合于十二时之位置;各穴合于周天之数。因此，学习点穴术，不但要掌握穴道分布情况，而且还要研究气血运行的途径和顺序，才能完全掌握点穴术的奥秘。
十二时气血所注穴道歌：
子时注人中，丑时注天庭。
寅时注齐空，卯时注大杆。
辰时注太阳，已时注上仓。
午时注脉腕，未时注七坎。
申时注丹田，酉时注白海。
戌时注下阴，亥时注涌泉。
