自古以来文长武短，各门派互相贬低，互不服气;闭关自守，不取长补短，交流技艺，实际上是一孔之见，阻碍了武术事业的发展。民间的拳师表现尤为突出。余以为凡能从古流传至今的任何拳法，必有其独到之处，同时也必有其不足之处。八卦掌抛开门户之见，博采众长才形成变幻无穷、浩森无际的独特拳法，八卦掌中可以看到多种拳法的影子。程廷华先生所传的掌法吸收了形意、通背、燕青、戳脚很多动作;尹福先生的牛舌掌是直接从十八罗汉拳演化而来;张兆东先生则吸取了太极拳的腰身功夫、形意拳的技击手法，故而武林中常有形意加八卦、走遍天下不都怕之说。不论什么拳法，只要编进八卦掌中实用效果就大不一样了。八卦掌就像一个花篮，就是把蒲公英、野山菊装进去也照样鲜艳动人，更不用说放牡丹、玫瑰了。故而凡习武者，绝不可有犷I户之见，自以为天下第一，须知人上有人、天外有天。
武侠小说及影视作品中所涉及之武术是艺术的夸张，不是生活中的武术。小说家没有一个是武林高手。青少年习武者绝不可相信甚至去练习文艺作品中虚构的什么神功、绝招之类的东西。武侠文艺作品是成年人的童话。但近两年一些专业武术杂志竟然刊登自称洪七公第几代传人，会教降龙十八掌云云。这些本来是金庸先生为吸引读者杜撰出来的故事，怎么可当真呢?我们的编辑居然就来函照登，实在荒唐可笑!青少年武术爱好者切勿上当。
不少习武者都标榜自己是某某门派的正统，或正宗嫡派传人，甚至自视为掌门人。此处说明，所谓掌门人也是小说家演绎出来的，不可能号令全国的本门中人去和所谓的“仇家”拼杀。小说家把旧社会帮会组织的许多规矩，安在武林门派中，是艺术效果需要，读者切不可当真。习武只是师承关系，各门派也确有对学生约束的门规，但和国家的法令是一致的，有些条文比国法还严。例如形意拳就要求弟子不得酗酒、赌博、押妓，等等。每一位武术老师教出的学生风格各自不同，这有个因材施教的问题。学生的身高、体重、性格、思维方式决定了各自不同的风格。每一代人都有承先启后的任务，不要宣扬自己是正宗、嫡传，更不能把别人贬低为左道旁门。功夫好不好，搭手见分晓。骄傲自满、盛气凌人实为武林之大忌也!太极拳有陈式、杨式、吴式、武式、和式、孙式等等，谁是正宗?余以为练好了就是正宗，练不好就谈不上正宗。练得好不好标准是什么?第一达到了强身健体;第二演练姿势娴熟、流畅、准确;第三能熟练地用于实战并能轻取对手。还有不要追求最原始、最古老的套路，要在继承前辈遗产的基础上，有所创新，有所进步，文、武、道兼修，练出自己的风格，才有可能成为一代宗师。
董海川先生所传弟子众多，知名者不下十余位，然其拳法、步法、身法、打法竟无一雷同者。尹福先生习牛舌掌法，行摆弓步，手法冷脆犀利，如紫电青霜，锐不可当。程廷华先生习龙爪掌，行趟泥步，出手风起云涌，如万胜金刀，铺天盖地。张兆东先生习柳叶掌法，行趟泥兼磨掩步法，掌法严密，如闪电即瞬，无影无形。所有弟子皆相互尊重，取长补短，从无发生正统、嫡传之争。堪为争长论短者做楷模。
通常有“打拳不练功，到老一场空”之说。乍听起来满有道理，其实把拳与功对立起来了。八卦、形意、太极认为拳与功没有根本的区别。太极拳一辈子就练一趟架子，不打沙袋，不插铁沙，也不击石开砖，你能说那不是功夫吗?形意、八卦除了站桩算是练功外，也是讲究苦练套路和对手。故有“拳打千遍，出手有神”之说。套路练多了，熟能生巧，出手即到位，就是准确而已。八卦转掌、九宫步、走簸箩(是用柳条编制的圆盘形器物，直径1.5米左右，高0.2米左右，用于放粮食晾晒之用。习/L卦掌功夫至纯后可在其沿上转掌，孙禄堂、钱松龄老师皆有此功。余幼时亦练过此功，因早离师，未练成气候)，都是为练好正路打基础的，是拳也是功。打沙袋，磕木桩，虽然可以把拳头练得很硬，但会使皮肤粗糙，关节僵硬，反应迟钝，应变能力差。在实战中用不上这些硬功夫。故而凡习内家拳者都不可练这些硬功，更不能把练拳与练功分开理解，追求毫无用处的死功夫。
现代体育，大部分是西方的运动模式。中国武术是东方的传统体育项目，由于东西方文化理念的不同，对运动认识的概念很多是相反的。西方运动为了竞技拿名次，对运动员都是超负荷训练，提倡所谓挑战极限。这样就失去了运动强身的意义。生命的本质在于运动，这一点东西方看法是一致的。但是，为竞技而强化训练，使运动员的机体、内脏都超过极限，不但不能强身，反而伤害身体，缩短寿命。球类运动员30岁就退役;拳击手也过不了40岁。中国武术则不然，80岁也能下场演练比赛，而且年龄越老，功夫越深，这是西方体育所不及的。西方的健美拳击、日本的相扑，运动员肌肉成倍地增加，但心脏却增加不了多少!没有考虑内外兼修的内容，所以一过50岁身体急剧地衰老，很少能年过古稀的。中国的内家拳法重养气吐纳之功，如沉肩坠肘、含胸拔背、舌抵上I、气沉丹田、腹式呼吸等练内气的方法，能使练习者神清气爽，五脏健壮。西方的运动方式好比让一个载重只有五吨的汽车，每天都拉七八吨货跑，结果不到使用期限就报废了。中国的武术锻炼由于注重呼吸的调整，不做超负荷锻炼，尽管在活动时也会满头大汗，四肢乏困，但不会心跳，气喘。就像耍狮子的绣球灯，不论怎样舞动，灯内的蜡烛却总是直立不动。只要五脏好，外形瘦些胖些都无关紧耍。因此，西方的运动思维方式不利于健康，东方的武术锻炼，才能使人青春常驻，延年益寿。
世界上没有什么绝招，所谓绝招只是相对的。郭云深先生有半步榆拳打遍天下之称。其实楠拳的动作极为简单，关健在火候的掌握。在郭老用起来是绝招，别人学就不一定是绝招。尚云祥老师是惟一在郭云深先生之后也称半步蹦拳打天下的人，但二者的用法却完全不同。即使郭云深的半步r ,拳和董海川切磋也只对了个平手，可见绝招不绝。习武者根据自己的喜好和条件练上一个或几个动作，练精练熟，运用自如，便是绝招。但不要迷信绝招，只有博采众长，潜心苦练，与人切磋，才能临敌不乱，从容制胜。
投师要投明师，不一定要投名师。有的名师自己有一身好功夫，但没教出来几个像样的学生。这样的名师不是明白的老师。因此名师未必出高徒。当然一般能有论述的名师也必然是明师。所谓明师是本身精通拳理，博学多闻，不论是套路动作还是实战动作都能准确地示范;对学生循循善诱，举一反三，能掌握学生的心理，因材施教，并重视武德教育;还要有较深的文化底蕴，能使学生在不知不觉中积累出一定水平的功夫，并希望自己的学生青出于蓝而胜于蓝。
不少武术教练，只准学生练自己的功夫，不准到其他老师那里去学别的拳法，否则就是欺师灭祖，就要赶出“山门”。这是武林中的通病，也是门户之见的表现形式之一。试想我们在学校读书，不是一门功课一位老师教吗?一个人的知识毕竟有限，学生到其他老师那里去学，可以有比较，老师也可以从中得到交流，博采众长，师生都可以得到提高。武术界比较重视师承关系。学生在拜其他老师时，应征求现有老师的同意。只要是老师的人室弟子，不论年龄大小都应以师兄弟相称。对于长辈，不论年长与否，都应以师礼待之，不得越之、轻慢。张兆东先生年龄比孙禄堂老师要小很多，但孙老师见张先生立即称师叔行跪拜守礼。这正是孙老师德艺双绝的表现。
绝大多数的自然科学都是研究物与物的关系，而医药学是研究人的本身和人与物的关系。武术是研究人的本身和人与人的关系，所以是最复杂难学的科目。武术首先要了解人体五脏六腑的结构和循环状况，用以制订培根固本、强身健体的锻炼方法。在技击之前敌我双方都是未知数，对方的功夫如何?是力量型的还是技巧型的?练的何种拳法?出手是快速型的还是稳健型的?应变能力怎样?对比双方都是一无所知。要想克敌制胜，必须有一套完整的理论和技击原则。能做到你打你的，我打我的;任你千变万化，我只按原则办事。枢得其环中，以应无穷。这一点只有太极拳、形意拳、八卦掌做到了，真正想成为承先启后的一代宗师，就要涉及多门自然科学和社二会科学知识。
历代统治者都重文轻武，打起仗来才想到武士们的作用，仗打完了就马放南山，刀枪人库;江山稳固之后，就万般皆下品，惟有读书高了。毕竟太平盛世时期长。汉武帝听董仲舒言罢黝百家，独尊儒术。孔夫子被封为大成至圣先师。直至今日文圣庙香火不断。唐以后才一尊封关夫子为武圣，各地也修建了不少关帝庙，但规模比文庙要小得多。历代统治者年年都要祭孔，却没有一次祭关的庆典。经过历史的洗劫，各地的关庙大部分已荡然无存。善男信女朝拜关圣，也不是为保佑武功精进，而是为驱邪祈福，普降甘霖之类的愿望。20世纪80年代以前中国武术已只会表演，不会技击了。20世纪80年代中期才有了拳击加脚不伦不类的散打。近几年由子有内家拳教练的参与，逐步表现出中国武术技击的风格来，在和国外的武术界进行比赛时，均能占上风，令人欣慰。但离武术精粹的打法尚有距离，运动员的搏击动作仍然多于技击动作，一局五场打下来运动员都累得半死。忧患依然存在!如不趁我们这一代人还健在，将中华武术的技击精华传下来，过一段时间人家就赶上来了。当年韩慕侠老师正处于中国武术兴盛的时代，俄国力士康泰乐来华，在六国饭店，韩老师与他比手，只一个照面就一掌将康泰尔击倒，十分钟都没站起来。外国几位武士在上海摆了个万国竟武场，王子平老师出场，只一个回合，就把德国第一大力士扔到台下去了，又一脚踢翻了擂台一角，那些洋武士第二天就堰旗息鼓离开上海。钱松龄老师在石嘴山遇盗，扬手打出一枚核桃就将持枪劫匪的手腕打折，枪也夺到手中。“七七”事变后，徐州失陷，日寇南下攻取双拼，钱老师与家父自发组织地方武装，为掩护乡亲转移，在房村设伏阻击，激战六七个小时，弹药用尽就展开白刃战，钱老师抽出八卦大刀，一刀一个砍死鬼子七十余人，尔后安全转移。1948年，在徐州云龙山大佛寺，钱老师与人比手，我亦在场，对方一拳打来，只见钱老师用袍袖一抖，对方像一片秋叶似的由寺院内飘到山门外面去了。为庆祝抗战胜利，开封举办擂台赛，除了不准打死人以外，再没有其他的规定，没有护具，也没有体重限制，将对方打下擂台者为胜。其时台上有一参赛者.已连胜五局，如半日之内再无挑战者，即稳夺冠。大师兄张仁普，身材矮小，上台与之竞技，对方连出二十余招竟未击中一下，仁普也不还手只是步走九宫，穿掌旋转，最后对方焦急一拳打空，用力过猛，自己掉到台下去了。以上所述前辈们的技击轶事，是为后学者指明努力的方向和奋斗目标，苦练、巧练为国增光，不要傻练、死练，事倍功半。我们虽比不上前人的功力，但毕竞经历得多，对能成材者教育训练，尚有余力。与前人不同的是，不能墨守陈规，面要依时代的不同，改变教学方法，每传一式先让其知道如何应用，用法知道了，动作怎么练一教就会，这样能缩短学制，快速培训出人才。
